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第314章 荀子四道（第1页）

方运道：“孔家为了我如此做，会不会恶了荀家？”

“我们孔家人既然做了，就不在乎荀家的反应！”

孔德论骄傲地道。

方运一听，点头道：“不愧是第一世家，既然你这么说，我就放心了。

现在就怕荀家人恼羞成怒。”

“我们孔家既然出手，荀家必然颜面受损，堂堂亚圣世家不会忍气吞声，又不可能对付我孔家，必然会针对你，但好处是，他们必然会更加小心。

不过，孔家赠你空行楼船，是对你在圣墟的奖励，这一次维护你，不能处处维护你。

家主之所以说是送你去‘玉海城’，而不是去‘夕州’，就是给荀家人留面子。”

方运道：“这我明白，孔家毕竟要一碗水端平，荀家只是阻我而不是杀我，连众圣也不好责罚荀家。

只是，堂堂亚圣世家哪怕不用阴损的手段，也十分难缠，毕竟势力到了一定程度，可以动用的人力物力太多。

比如这次阻我入圣院，一句话的事。”

“不过，荀家的老大并不支持敌视你。

他……怎么说呢，被荀子的影响太深。

荀子有四道，‘天人相分’‘化性起伪’‘名分使群’和‘虚一而静’。

荀家后人难以学全四法，第四法更是难学，所以大都只选前三者之一学习。

荀家老大精研‘化性起伪’，而且造诣极深，哪怕你说‘性本善’与他所学冲突，他仍然不敌视你。”

方运道：“我明白，这‘化性起伪’这四字。

是说人要改变本性，通过人为的努力来提升自己的境界。

从而引出一个问题。

那就是荀子认为性本恶，但是可以通过人为的努力改变。

荀大先生若是真精通‘化性起伪’，那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶，而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”

“显然，你一步一步提高，完全符合‘化性起伪’，所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”

孔德论道。

方运问：“那荀大先生有没有修‘名分使群’？”

“名分使群太过繁杂，讲人有贵贱。

有分工，有亲疏，但这只是基础，后面更重要的是治国之道，是国家的制度，是荀子之礼的体现，荀子重礼。

就是‘名分使群’奠定的。

荀大先生没有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”

方运道：“可惜无法见《荀子》原本，我对虚一而静极感兴趣，这才是荀子晚年的最强之道。

这虚一而静。

能让人保持谦虚专一的态度，从而看到最为本质和最为真实的一切。

荀子当时能封亚圣，我认为主要原因是当时他领悟了虚一而静。”

“是的。

有半圣言，荀子后辈只修前三道而不修‘虚一而静’，必然会走岔路。

荀烨就是，只知贵贱而不知虚一。

荀子的前三道都有争议。

唯独虚一而静无人质疑，尤其《劝学篇》，是虚一而静的初步体现，字字珠玑，诵之满口生香。”

方运脑中不由自主浮现“锲而不舍”

“青出于蓝”

等词句，都是源于《劝学篇》。