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*（4）异彩纷呈的市井文化
四川，市井文化就更是丰富多彩，民间多有圣才、帅才、将才、雄才、奇才、怪才、秀才、曲才、仙才、玄才、鬼才、妖才、蠢才、奴才等人神混杂。既有治国英雄，也有乱世豪杰；梁上君子、下里巴人、阳春白雪；秋雨梧桐；精粹与糟粕共存，高雅和粗俗为伍，这种现象在四川集中体现在「川剧」上，展示得淋漓尽致。大多数川人都会哼几句川戏的国度，社会上的“玩友”更是烧得发狂，真如有位外国作家，调侃劣拙的发烧诗友在泰戈尔的锺塔前诵诗与之比美一样，“群犬围在发出宏亮锺声的塔前汪汪狂吠一阵后，又停下来彼此妒忌地相互瞪眼，心里在说；‘哼，你的叫声算什么？我的叫声已和锺鸣差不多。咋的，不服？’……"「川剧」的发烧票友常常在玩“围鼓”（清唱）时，为比谁唱得更像某名戏子而在茶馆里争得大打出手，往往把“唱戏”变成战争——像现在的足球迷、明星粉丝一样的弱智和可笑与无聊！人类有时的行为真不可理喻，明明就是娱乐与消遣，却把它干成生死之争；有时为了真理大义，他又偏偏胆小惜命……当然，如果真认为“人生如戏”的话，为“戏”而拼命，也许还是“值”的哈。
每年春节前后，四川的市井文化，恰似“雷雨之动满盈，天造草昧”般无序杂呈。什么龙灯、獅灯、牛牛灯、高跷、旱船、耍九联环、舞霸王鞭、打莲花落、跳端公、放炎口、天官赐福、嫦娥奔月、西天取经、刘十四娘游地府、锺馗嫁妹不一而卒，街上看得来眼花缭乱……宵最讨厌的是，明明是男人，偏要在脸上涂铜钱厚的粉，伴成妖里妖气的女人演《刘海戏蝉》，在大街上甩头扭屁股，依依呀呀地尖声尖气的唱，秋波满地撒，怪有些市井无赖鼓掌跺脚地喊“好……幺同，再来一个！”有的甚至上前去掐屁股，亲脸。丑态百出！
“*之音，亡国之调！国之将兴，定现贞祥；国之将亡，必出妖异……这个朝代，怕是快玩完了……”私塾老师唐梨膏实在看不下去，摇摇头走开了。
有个烂崽无赖，穷极生贼智，才在西街玩了回“一文钱摸摸，两文钱涮涮”的骗钱把戏（——即用甲土罐装上大粪，乙土罐装清水，先是故弄玄虚吹他的甲罐内藏的东西何等好玩……游戏程序是先摸摸甲罐，上当后，再交钱到乙罐涮涮：规则是；只给玩不准说……不少好事者都因摸巴巴吃了他的哑巴亏，自己不说，又使下一人上当……）烂崽在西街见好就收。又从灵官殿偷来十八节钢鞭，在东街舞了一阵，好歹扯起一个人圈子，于是吹开了；“各位父老兄长，兄弟我叫邹维仁，浪迹贵地，囊中羞涩，万般无奈才含羞拿出祖传看家绝活……”
众人竖起耳朵。
“只要大家愿意看”，无赖卖个关子，他故意停顿。
“快说，啥子好看的，老子给钱！但不要耍骗哈！”
“那你就骂我‘周围人’是骗子！”
“什么？周围人……指我们看客吗？小清酱。”有人似听出了烂崽那一语双关的弦外之音。
“别误会，兄弟我叫邹维仁，不是周围人……”他油腔滑调后清清嗓子说“只要各位肯出钱，我当众把这大鞭坐进去！……不信吗，你们只见过，把尺长的刀从喉咙吞进去的吧，嘿嘿，小巫见大巫，我的绝技就是把鞭从下头坐进去！”说完他还甩甩屁股。
“这狗贼太损，没脸没皮……”老诚点的走开了“我信。你‘人不要脸，百事可为’”
二流子们起哄了，丢钱买奇闻看。大家还相信真有可能，因很多人都亲见过吞刀的游戏。
无赖不慌不忙拾起钱，装进口袋说：“我本不爱钱，龟儿子栈房老板爱钱，张裁缝贪钱，饭店王小二他妈爱钱，姚粉旦鸡婆更爱钱……各位总不能叫我这条老光棍，夜夜都睡‘素瞌睡’吧！”
“灾舅子，给你朱义裙（猪一群）吧！”
众人轰堂大笑。
“大哥，我从不夺人之美，留给你慢慢消受吧！”无赖从不吃亏。
“别扯躲躲，磨蹭个啥？钱都拿了，坐呀！”
“坐！”众人吼起来。
“嘿、嘿、各位大伯、小叔……”无赖恬着脸说“我们都是人生父母养的，那么又粗又长的鞭，我的妈呀，我啷个坐得进去嘛？”
“哇！这小狗日的在骗我们周围人呕……”
“我不是早说了骂‘周围人’是骗子吗？”无赖就是无赖“好、好、好。哪个舅子杂种坐得进去，钱我统统给他！”
“骗子，给老子打……”又是一场玩耍引起的战争。
四川的茶馆，恐怕是最具特色的消闲场所，三教九流、泥沙俱下、鱼龙混杂的藏污纳垢之所。舵把、袍哥、棒客、伤兵、小偷、妥神、流氓、骗子、媒婆、妓女、掮客……谈生意的、拉皮条的、卖大烟的、传情报的、解纠纷的、酒醉骂仇人的、买卖人口的、送茶的、递烟的、掏耳朵的、修指甲的、捶背的、捏腿的、耍把戏的、说春官的、卖唱的、讲评书的、打快板的、敲道情的……有个土地庙前的半副对联，怕还可以贴在这里：“四面为阴灵所聚，人何寥落鬼何多"宵还记得有个讲单口相声的老头，他从“一”开始讲开来；“一而十，十而百、百而千、千而万、万丈深渊一朵莲、莲上坐个不老仙、仙家修行道妙好... -->>
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