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第三千零二章 高僧玄奘（第1页）

看着面前这个刚刚年过四旬却早已须发洁白、满脸皱纹的僧人，房俊很想问一句：“大师兄何在？”

闻听玄奘的笑问，房俊也笑道：“当年听闻大师西行之壮举，心中钦佩无以复加，故而闲暇之时将所知西域地理、风土人情胡编乱造一番，得罪之处，还望海涵。”

当初他无聊时给晋阳公主讲起各种童话寓言、神话传说，便曾将《西游记》简略的讲了，有些被宫女内侍们听去，渐渐流传。

此刻玄奘提及“山精野怪”

之言，显然已经耳闻这些故事，倒是并未显得责怪。

玄奘满含风霜雕琢的脸上饱含笑意，缓缓颔首，欣然道：“越国公一番胡编乱造，却对本座影响甚大，使得关中僧侣皆知有一僧不远万里奔赴天竺求取真经，事故本座回返之后，颇受关注。

本座孑然一身、以心向佛，固然不在意这些世俗名誉，但如此一来使得求回之经文受到广泛关注却也是真，说到底还是托了越国公的福。

只不过什么山精鬼怪固然全无，妖娆惑人的女儿国主更不曾得见，一路行去，唯有漫漫黄沙、艰苦征途，以及一颗堪比坚石之佛心。”

事实上，前往天竺求取佛经并非玄奘的创举，在他之前便有过诸多僧人进行过类似的举动。

譬如东晋高僧法显便曾奔赴天竺求取佛经，并且回国之后写就《佛国记》一书，记录其艰难路程以及求法经过。

但这只是在佛门内部有一定的影响，外界毫不知情。

玄奘也是看过《佛国记》之类的书籍，滋生起向西求经之心。

但是这一次他求经归来，却在关中各地掀起轩然大波，皆是人们发现之前流传甚广的一个神话故事，居然是真人真事……

所以对于玄奘、对于佛门来说，讲述《西游记》或许只是无心之举，但引起的影响却使得佛门大为收益，乃是不争之事实。

这也是玄奘为何此处陪同房俊饮茶，且和颜悦色之原因，否则依照他的秉性，必然坐在禅房之中翻译那些带回来的佛经，哪有耐心陪一个权贵寒暄应酬？

房俊却有些愕然：“大师乃是佛门高僧，自当六根清净、不染尘俗，怎地也会为了佛门昌盛而心生喜悦？”

玄奘闻言开心的笑起来。

他的笑容很有感染力，染满风霜的面颊上法令纹掀起成一个圆弧状，两只湛然眼眸眯起，露出洁白的牙齿，温煦欣然，充斥着无以名状的亲和力。

他道：“佛门经文万千，释义更是多种多样，但追根究底，无非‘度人，度己’这四字而已。

宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，内外二界，物质非物质，无一非心识所变。

‘度人、度己’在于心识，‘入世、出世’又何尝不是心识所感？佛门昌盛与否，典籍流传与否，释义正确与否，皆是心识。”

这是他自天竺修行佛法之时，心有感悟而总结出来的理论，深奥难明，见到房俊听得一头雾水，遂开怀一笑：“越国公身在高位，却常怀苍生福祉、社稷兴衰，更能于逆境之中坚守本心，此亦是‘唯识本心’也。

本座身在空门，心识却在红尘，自然难舍喜怒，闻听佛法昌盛，焉能不喜？”

这是在说房俊本不必追随即将被废之太子，进而影响自己的前途，毕竟房家乃是贞观勋臣，房俊更是皇家驸马，并非倚仗太子而平步青云，即便太子被废，只需表达对新任储君之忠诚，一样可以高官得坐、骏马得骑，大权在握。

但房俊却选择了这样一条布满荆棘的道路，无论起因为何，其中之坚持便令人钦佩，也足以见得房俊所为并非贪图权势。

房俊总算是听明白了一些，颔首道：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

人心既是佛心，佛心亦是人心，两者既有天渊之别，但本质却并无差异。”

玄奘一双洞察世事人情的湛然眼眸之中光彩大盛，面上笑容愈发灿烂，抚掌大笑道：“素闻越国公文采斐然，堪为当世第一，这一阙楹联短短两句，却尽显佛性！

若非本座早已戒酒多年，当浮一大白！”

房俊笑笑，难免心虚。

穿越者有时毋须刻意剽窃后世诗词，往往不经意之间将一些早已印刻在脑海之中的经典句子随口道出，便可惊艳世人……

两人相谈甚欢，颇有几分相见恨晚之意，且不说房俊知识渊博、上知天文下知地理，玄奘作为大德高僧却毫无半分出家人清高自傲之矜持，姿态随意、言语精辟，颇似一位敦厚长者。

李承乾将家眷安顿好，在一个僧人引领之下来到禅房精舍见到这一幕，颇为惊奇道：“不知二位所谈为何，这般投契？”