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    第七百八十一章下蛊之人

    蛊是一种人工施以特殊方法,长年累月精心培养而成的神秘物体,可以大可小,一般为动物,动物类的一般两只为一对,但也有极少类为植物。

    施种的方法可以直接施种也可以间接施种。与湘西赶尸术、华夏南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

    传说蛊乃是远古遗传下来的神秘巫术;后被九黎一族所圣传,那里的人世代相传蛊术。蛊之种类有十一种:蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

    后世的造蛊之法,多与此相类似,综合典籍及民间流传的方法,蛊毒的制作方法有下面几种。

    取诸毒虫密闭于容器中,让它们当中的一个把其余的都吃掉,然后,就把活着的这个虫称为蛊,并从它身上提取毒素。如《隋书?地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫,大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊,行以杀人,因食入人腹内,食其五脏,死则其产移入蛊主之家。”

    李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说:“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”

    宋代的郑樵《通志》也记载说:“造蛊之法,以百虫置皿中,俾相啖食,其存者为蛊。”

    同一时代的严用和《济生方》中也记载说:“经书所载蛊毒有数种,广中山间人造作之,以虫蛇之类,用器皿盛贮,听其互相食啖,有一物独存者,则谓之蛊。”

    宋以后的史载,凡记载有蛊毒的,多袭用了此说,如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫,同器蓄之,使其自相食啖,胜者为灵以祀之,取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福,以图富贵,人或中之,证状万端,或年岁间人多死。”

    及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形,金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说:“金蚕毒始蜀中,近及湖广闽粤浸多。”

    清张泓《滇南新语》也云:“蜀中多畜蛊毒,以金蚕为最,能戕人之生,摄其魂而役以盗财帛,富而遣之,谓之嫁金蚕。”

    传说金蚕蛊形状像蚕,通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环,食故绯锦,如蚕之食叶”,故又称之为“食锦虫”。

    以叶想来看这王涵中的应该是虫蛊一类,只要被一个盯上就会繁殖出一大群,直到最后主体被其分刮完才罢休。

    “元始化生,五雷威神。开天辟地,降伏威星。斩妖诛怪,真灵护佑。急急如律令!”音落,一张黄符飞身而起贴在了王涵的额头之上,天蓝色的光芒随着叶想的手指不断的在他身体里穿梭着。

    王涵满身的黑点,不断的被法力逼向手指,似乎由于黑点的拥挤整个手臂足足粗大了一圈,剧烈的疼痛导致王涵晕厥过去。

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