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第二百二十二章寻三魂,觅七魄
传说,人是女娲娘娘按照盘古大神的样子捏造出来的,所以人从一出生便是先天之体,是最适合修炼的躯体,而当修炼到一定程度之后,所要做的便是蜕变。
而蜕变,则是一个神话。
所以,当叶想凝聚出金丹的那一刻,他的身体便自动的蜕变了,这是他在凝聚金丹的过程中,法力自动的进行的强化。
此时此刻,叶想正式踏入了宗师之境。
不过叶想的这个宗师现在还缺点什么,也就是所谓的元神。
想要凝练元神却要知道元神是什么,元神却是人的三魂七魄,不同的是平常人的魂魄是散乱而脆弱的,这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散,而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练,虽说它的本质没有变,但是随着境界的提升,这元神也是逐渐的稳固,传闻元神练到高深处可以千变万化,甚至可大可小,更是会凝实得如肉身一般,与人打斗都不会有问题。
神本原于先天父母之精。《灵枢?本神》说:“生之来,谓之精,两精相搏谓之神。”《灵枢?天年》又说:“血气已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后,神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神,故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说:“父母媾精之后,一点灵光……元从太虚中来者,我之元神也。”
说白了,元神就是让人从后天化为先天。
人在母胎的时候是先天之躯,此时尚未被后天之气所染,这时候也是元神,而生下来之后也就慢慢的褪去先天,自动化为后天,所以才会有童子尿有驱邪之效,就是说的童子的身体里有先天之气。
而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到先天之中。
炼精化气,实际上修炼的是元精,炼气化神境界,修炼的是元气,而炼神化虚,修炼的则是元神,所谓元神见而元气生,元气生则元精产矣!
内丹修炼最重元神,炼神者,炼元神,非心意思虑之神。
内丹修炼本身便是返本还元,所以要求以先天制后天。
所以,叶想现在所要做的便就是凝聚出自己的元神,修炼出元神,才算是真正的宗师。
不过,修炼元神说难也难,说容易也容易。
说白了,就是修炼三魂七魄。
三魂七魄这东西虽说拿出来简单,但是依附在自己的身上找起来却有些难了,这三魂七魄依附在自己的身体各处,首先不要要做的就是将它们找出来聚集在一处。
这三魂七魄每一个都有它自己的特性,他们合起来掌管着人身的行动与思考。
三魂掌管思考,七魄就是掌管着行动。
道家谓人有三魂:一名胎光,太清阳和之气,属于天;二名爽灵,阴气之变,属于五行;三名幽精,阴气之杂,属于地。
胎光主生命,久居人身则可使入神清气爽,益寿延年;源于母体。
爽灵主财禄,能使明气制阳,使人机谋万物,劳... -->>
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