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说，如今有了御用的四轮马车，皇帝出行不再像过去那样繁琐复杂，趁机出宫走走看看也是好的。
内阁首辅李国鐠带着大队人马护送熹宗皇帝棺椁先行离开之后，崇祯皇帝带着其他关键人员，午时出发，前往德陵方向行进。到了傍晚时分，载着皇帝、皇后以及其他后宫人员的十数辆马车到了德陵外面。
到了明代，皇帝的陵寝自有固定的制度和规矩，德陵当然也必须遵从祖制。
因此，当崇祯皇帝来到德陵附近，首先映入眼帘的就是一条长长的神道，这也是整个德陵的中轴线。
神道由青砖铺就，两侧都是马匹、大象、骆驼、神兽、文臣、武将等一对对的石像生。
再往前，是一道石牌楼，叫作棂星门，再往里就是明楼。
所谓的明楼，就是一个碑亭，里面有神兽驮着一块巨大的石碑。
而这块石碑就叫神圣功德碑，或者神功圣德碑，正面写着：大明达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝神功圣德碑。
其实，对于天启皇帝来说，不管是庙号熹宗，还是谥号悊皇帝，都不是太好的字眼，
别看前面有着一大串的好话，比如什么达天、阐道、敦孝、笃友、章文、襄武、靖穆、庄勤等等，只是到了最后，落在一个“悊”字上，就很容易让人产生不好的联想，就把前面的美好寓意给抵消掉了。
这个字眼本身倒并没有什么恶意，古语里有“视之不明，是为不悊。”这么看的话，这个谥号本身并不算是一个差评。
或许它最大的缺点，只是在于它太不常用，而且很少拿来用作皇帝的谥号，普通人并不知道它的意思，只会与熹字一样，引起类似荒唐短命等不好的联想。
但，这是朱由检登极之后不久，就由内阁确定而朱由检接受的，所以如今的崇祯皇帝，也没有大动干戈去修改它的必要。
而这个神功圣德碑的后面，则刻着大明熹宗皇帝的简要生平、品德与功业。
再往前走，就是帝王陵墓之前必有的一条人工河了，上面有五孔石桥。过了桥就是祾恩门，而过了祾恩门就到了整个德陵建筑群的核心了。
这个核心，就是祾恩殿。
也有的帝王陵里，管这个陵前的大殿叫隆恩殿。
这个大殿的功能主要是下葬前的停灵，以及下葬之后的祭祀。
由于熹宗皇帝的棺椁已经在紫禁城白虎殿里停灵一年多了，这一次自然没有再停灵数日或者数月的必要了。
酉时正，崇祯皇帝以及随行勋贵大臣，一起请灵。由礼部官员再念一通祭文，然后起灵，在崇祯皇帝的送行之下，在懿安皇后以及其他崇祯后妃、勋贵大臣们的哭声之中，熹宗皇帝的棺椁被运进德陵的地宫之中安放。
当天夜里，所有人留宿在德陵的苑内。而崇祯皇帝与后妃们则在陵宫前的祾恩殿内守灵至黎明，然后又是群臣祭拜和哭灵。所以这些活动直到日出为止。
到了太阳升起的时候，辰时正，内阁首辅李国鐠在祾恩殿外再读一通祭文，到焚帛炉中烧掉，然后带领送葬勋贵群臣，到地宫前的宝顶外再次哭上一回，就开始为德陵地宫关门封土了。
封土完毕，时间就已经到了午后的申时，直到这时，熹宗归葬的事情才算是告一段落。
接下来，随行的后宫、群臣和侍卫，分食了祭祀的食物，然后继续安排轮流守灵的事宜，而皇帝也继续留宿在德陵的陵园之内。
直到第三天，正午时分，守灵结束，整个熹宗归葬的全部程序才算是走完，安排一批熹宗皇帝生前使用过的太监留下永久守灵之外，其他勋贵、大臣以及太监宫女，就可以回京了。
熹宗皇帝的皇后即懿安皇后张氏，陪着当今天子的皇后周氏，以及其他几个后妃，在内阁首辅李国鐠、司礼监秉笔太监张彝宪、礼部尚书徐光启、军机大臣张惟贤、锦衣卫指挥使巩永固等人的陪同护送下，顺利返回京师。
而崇祯皇帝本人，则带着军机大臣孙承宗、李邦华，乾清宫总管太监王承恩，以及一身内侍打扮的兰妃海兰珠，在拱卫司、殿前司以及一批御前侍从武官的随扈之下，启程前往居庸关视察京西防务。