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第二百六十四章 南海攻略二（第1页）

第二百六十四章南海攻略（二）

范佛一行逃到了究不事东部重镇-加罗沙，他第一件事情就是沐浴净身，然后到婆罗门寺庙里祭拜祷告。

“伟大的毗湿奴（婆罗门教保护神），请施舍一点点怜悯和仁慈吧，从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。”

范佛满目是泪的仰起头，看着眼前高大的毗湿奴金身。

这座毗湿奴金身是从天竺请来的，它坐在莲花之上，身穿王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器，宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。

“请保佑占婆补罗（梵文campapura，林邑人的自称，简称占婆）吧！”

范佛俯拜在地上，充满虔诚地祷告。

旁边的婆罗门僧侣连忙敲响法器，齐声颂咏经文，为范佛祷告。

真腊国王刹利瓦曼站在大殿外面，静静地看着殿里的一切，看着范佛一下子苍老十几岁的背影，心里如同五味瓶一样在翻腾。

范佛的父亲，林邑国的先王范文算得上是一代雄主，在真腊、扶南一带威名远播。

范文原本是日南郡西卷县豪强范椎的奴隶，传说他曾经牧牛在山涧溪流中，无意获得两条鲤鱼，神奇地化成铁。

范文将其锻打成两把刀，待刀成时对大石嶂祈祷咒语曰：“鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。”

进而斫之，石嶂应声瓦解。

范文知其神器，乃怀之传为国器。

范文跟随范椎不但习文识字，更跟随其往来商贾，远渡交州、广州，学习到晋朝的文化制度。

后来范椎病死，范文不为其家人所容，便逃至林邑，投靠了当时的林邑国王范逸。

范文发挥其在晋朝所学，教范逸修宫室、城邑及器械，修定礼仪制度。

范逸对范文非常信任，用为总将，掌握兵权和宫城宿卫。

范文得到重用后，便勾结林邑国中权贵，诬陷范逸的诸多儿子，使得他们或被流徒，或者远奔他国。

待到范逸病重时才发现身边没有一个儿子在身边。

但是此时为时已晚，范文紧闭宫门，待范逸死后便以其无嗣，自立为王。

范文将范逸的妻妾美姬全部囚禁于一座高楼之上，愿意从己者就纳之，不从者就绝其食，让她们活活饿死。

范文接着收拾兵马，接连攻陷了林邑附近的大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国藩地，并为国土，收各部兵众有四、五万人，还借着对外作战铲除了一部分内患。

为了获得天朝承认，范文遣使通表入贡于江左晋帝，但是由于其表书都是用婆罗门文字书写，所以被江左朝廷拒绝，范文因此便含恨在心。

南海徼外诸国与江左晋室的商贸多以海路为主，而扼守海道要冲的晋交州刺史、日南太守却多贪利侵侮，常常将海商货品十中取二三。

到姜壮任交州刺史时，韩戢领日南太守，韩戢却是最贪心不过，常常将海商的货品敲诈过半，又置船调兵，声称谁不服就征伐谁，由是诸国恚愤，万商离心。

而且林邑国少田地，贪图日南郡富庶之地，待韩戢死后，谢擢继任，侵刻如初。

及夏侯览继任，矛盾已经开始非常激化，局势岌岌可危，可是夏侯览除了贪婪之外又耽荒于酒，政教愈乱。

永和三年（公元347年），范文看准时机，打着为诸国万商讨回公道的名义，率其部攻陷日南郡，害太守夏侯览，屠城数日，死五、六千人，并以览尸祭天，铲平西卷县城，遂将日南郡据为林邑国土。

并传文交州刺史朱蕃，要求以日南北边的横山为两国国界。