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第40章 算学大师（第1页）

为什么会这样！

为什么会是这样啊！

王鸥的三观有点崩裂了。

她懂事起就开始读书，太原王氏传承千年，家学深厚。

藏书甚至比皇宫都要多，王鸥又是一个喜欢读书的人，她所看过的书，不比任何一个鸿学大儒少。

教导过她的老师，也都是当世名仕。

从他们身上，王鸥得到的结论是，若想涉猎一门学问并不难，但若想精通一门学问，难如登天。

因此博学之士常见，但精通一科的大师却罕有。

但李牧的出现，却让她产生了动摇。

他才十七岁。

十七岁的少年，王鸥见得多了，门阀世家之中，像那样李世民十七岁征战天下的，万中也没有一个。

十七岁正是骑马打猎，游手好闲的年纪。

《论语》有言，三十而立。

圣人可不是说说而已，三十岁的时候，若能有自己学术体系，有自己的威望，已经是极不容易的事情了。

可是十七岁的李牧，不但诗文无双，又发明了贞观犁，马蹄铁，印刷术，新式酿酒法……哪一个，都足以称道。

现在又展现出了他在算学方面的能力，难道这世上真有天才么？

明算，在古代一直都是一门精深的学问，也是科举常科的考试科目之一。

《通典·选举》中有规定，明算，试《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六者为及格；试《记遗》、《三等数》，帖读十得九为及格。

又试《缀术》七条，《辑古》三条，十通六为及格。

简单来说，数学考试，考个六十分，就能高中。

明算科及第，叙任的品阶是从九品下。

从此之后，就不再是百姓，而是有官身之人了。

看似非常简单，但科举之时，明算及第的人却是最少的，因为算学不像经义，能有一个具象化的理解。

如论孝义，大家都知道什么是孝义，就算自己不孝顺，没义气，也知道孝顺、讲义气的人是什么样子。

但是算学，需要逻辑性，甚至想象力，对于古人来说，是非常难的一件事。

古代的数学，除了自然形成的加减的概念之外。

乘除的概念形成相对较晚，中国的乘法概念，有据可查最早出现于春秋战国时期。

在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中可以找到“三九二十七”

、“六八四十八”

、“四八三十二”

、“六六三十六”

等句子。