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第27章 孔明和徐庶(第1页)

坐而论道。

这个时代的士人有着坐而论道的习惯,当然,尚未发展到晋朝时期那般谈玄论道,服散癫狂裸身而行的怪异。

那时候,因为政治气氛高压,士人也就避开政治不谈,转而去追求玄而又玄的玩意,乃是真正的务虚。

这时代,士人还是敢于天下先。

为了自己心目中的道,可以牺牲一切,能够做到我以身荐轩辕。

追求实力的犬儒者也有,但是,不像后世那般绝大多数都沦为了那样的存在,纯粹的理想主义少之又少,能为自己心目中的大道付出生命的更是绝无仅有,世界也许变得丰富起来,然而,人也就不再纯粹。

诸葛亮有着自己心目中的大道。

为了宣扬大道,他肯定要参加士人们的聚会,嗯,就是丁峻丁子高求而不得不得其门的士人聚会,因为身份问题,他没有那个资格。

在这样的聚会上,士人们往往会提出某个特定的议题,可以和五经有关,也可以和策论有关,也有可能是天下之事,总之,大家会围绕这些议题说出自己的见解,然后,说服那些异见者。

大多数时候,诸葛亮都能够说服其他那些人。

哪怕对方不同意他的看法,却也没办法反驳他的阐述,因为,他的阐述逻辑自洽,言之有理,绝非狡言强辩。

特别是在时事治政这方面,诸葛亮强得不是一般,很难有人能和他交锋,唯一能够和他交锋的那一位偏偏却口齿笨拙,明明很多东西他都有着自己独特的见解,然而,他却没有办法将这见解用清晰的语言表达出来。

最重要的是,他面目平凡,不像诸葛亮那般身高八尺,俊伟不凡。

其实,说面目平凡已经是夸奖了,这一位,有点獐头鼠目,嗯,换而言之,就是长得有些丑。

在任何时代,颜值这玩意都是有着加分的。

对了,我们说的这一位就是和诸葛亮这个卧龙齐名的凤雏庞统,庞德公的侄子,出身名门大族的天才士子。

这一位,尤其擅长军政。

诸葛亮之所以有卧龙的名号,某方面也是荆襄大族推广庞统的手段,毕竟,庞统是自己人,诸葛亮只能算是半个,终究,他是来自北方的侨民。

诸葛亮如此优秀,与之齐名的庞统自然不容小觑。

徐庶带着母亲南来避祸,改过自新的他也就努力学习起来,求学于水镜先生,和崔州平等士人坐而论道,如此,认识了诸葛亮。

诸葛亮曾自比管仲,乐毅。

汉代距离春秋战国的时间还不是特别久远,强秦二世而亡之后,短暂的楚汉相争,也就是大汉帝国,西汉之后是东汉,数百年太平盛世,关于春秋战国的记载也就不曾隐没,诸葛亮自比管仲,乐毅,很多人自觉太过。

毕竟,管仲是成为管子的存在。

著有管子一书,辅助齐桓公称霸,齐国一跃成为天下霸主,管仲内政军事外交都出类拔萃,能够在史书上留下大名,非一般人可比。

乐毅以弱燕灭强齐,军事方面也就无需说什么了,因为攻伐齐国是联合其余诸国,所以,在外交上乐毅也有着不凡的本事。

区区一个在隆中乡下种田的村夫,一个二十几岁的年轻人,居然自比管仲,乐毅,岂不是太过狂妄。

然而,徐庶知道,诸葛亮自比管仲,乐毅的意思。

他只是表明自己的道和管仲,乐毅相似,换成后来人的话,也就是彼此的三观雷同,他非常欣赏这两位古人。

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