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第三百七十六章 当今天子重文章(第1页)

“可是这也太……”

听后,苏哲有些震惊,王康这种办学形式教授,可以说直接推翻古传亦制。

而他则是出身儒学之家,哪怕是较为开明,也一时难以接受。

这是人之长情。

王康能够理解,每个时代,都有每个时代的产物,他开口道:“当今天子重文章,天下何须讲汉唐……”

整个大陆的国家,都是如此形势,这就使得,人们所学,皆是经义文章,因为这样,才能参加科举,才能走上官路。

他顿了顿又道:“不可否认,这促进了文化艺术的发展,也算是健全了用人制度,倒也能生出有才之人。”

“但我认为,还是弊大于利!”

苏哲凝声问道:“表哥认为有什么弊端?”

“统治者所制定的考试内容,成为束缚学子的思想枷锁,”

王康沉声道:“其实说白了,重儒轻理,就是因为儒学是统治奴化臣民的完美工具!”

“表哥你……”

苏哲惊骇的看着王康。

“我说的不对吗?”

王康笑着道:“儒家基本上坚持,亲亲,尊尊,的立法原则,维护礼治,提倡德治,即使贵贱,尊卑,长幼,君君,臣臣,父父,子子……”

“一个国家的治乱,取决于等级制度的稳定与否,儒家的礼,也是一种法的形式,他是以维护宗法等级制,为核心!”

王康反问道:“而这些,不正是统治者所需要的吗?”

随着王康的话语,苏哲也陷入了思考中,毫无疑问,他是典型的儒家子弟。

母亲苏容出自南方望族,外公曾在朝廷任职,是典型的腐儒,思想陈旧,不知变通……

而苏哲自然会受到影响,只不过,苏哲并不完全,他比较活泛,不是完全的读死书。

可以说,王康的这一番话,给他相当大的触动。

他从未想过,学问之中所包含的政治意义……

但若是细思,他就发现,表哥所说确实是有几分道理。

儒家思想中,三纲五常,皇权天授,这不是恰好满足了统治者服从与和平的统治要求?

还有一个弊端,王康没说,科举制度的政治化,天地君亲师的教育,造成了师门关系的盛行,

派系之间,裙带现象,官场之中,拉帮结派,也是现今赵国所面临的问题。

老牌贵族,把持地方,朝中政令不通……

王康接着又道:“这些已经是国家政治层面,暂不论述,再说回原先,考试内容,使得科举成为知识分子,思想的枷锁!”

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