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单章 关于师兄的故事背景答疑（第1页）

码字间隙看书评，就看到来福在打常咳，不是，就看到有读者提醒‘后羿’、‘大羿’、‘羿’的不同。

这类争执，其实是没必要的。

作者菌上高中时就开始自己在本本上写，然后很羞耻的给同学看，眼巴巴地看同学给评论；

后来上大学开始搞点娘（在点娘开始搞网络文学创作），当时特别喜欢北欧神话与希腊神话体系（受魔兽世界影响较大），所以写了很多西幻背景、魔兽体系的网游（大学时已经赚了不少稿费的说，叉腰）。

后来正式入行全职码字，开始接触中国神话

第一年：国外那些神话体系就是弟弟！

第二年：卧槽，这些神话故事怎么会前后矛盾啊，卧槽，卧槽，纣王是被黑的，先进青铜文明商朝被周取代是青铜文明的一小退步！

映射出的神话故事也被古代各个学派给扭曲了！

我要给中国神话证明！

这是我们仙侠作者的使命！

第三年：我所接触的信息，也都是被后人一步步整理过的啊。

第四年：怎么楚苗神话体系和民间传说差了这么大，呃，道教也在不同年代整理了好多，完蛋，道教这么多传说故事，怎么也不统一这个地方明显前后逻辑不通啊这个神怎么这么多身份古代皇帝怎么这么多事，封这么多干啥啊！

不累啊！

这么多神话故事，都是老祖宗们的遗产，但这个跟这个明显对不上啊！

啊啊啊啊！

第五年：还是要自成体系，尽量尊重较多读者接受的神话。

中国神话太过庞杂，不是一本搜神录就能囊括的，也不是封神演义--西游体系（作者菌把他们划做了一个体系）就能解释清楚的。

神话传说，具有时效性（古时流行故事的不同，最典型的例子就是明代西游记成书时期，天庭武力值最高的是王灵官——率雷部众神拦下猴子的那个武将哥哥，现如今很多古道观都是上山先拜王灵官。

）

神话传说也具有地域性。

另外，神话传说被历朝历代的文人墨客，或是田间地头，不断修改、不断延伸，生长到今天，已经是一颗旺盛的大树。

像是后羿射日，他首先是一个浪漫的、反应先民对英雄憧憬的民间传说故事。

而根据淮南子（西汉成书）记载，以及前秦的苻子，还有考古挖掘（记得是有的，几年前查阅的这方面资料，可能有记忆疏漏），羿有了‘夏权臣’的考究，并跟‘少康中兴’（少康在羿手中夺回政权）等事件，又联系了起来。

于是，就有了‘后羿’与‘大羿’的区分。

而后羿的故事，最开始还跟帝俊有关，帝俊又有不同的含义，（抛开洪荒不谈，帝俊大多数时候，是指古代神话传说中的天帝，多见于山海经体系；

民间传说在古代大多是以‘苍天’的概念，玉皇大帝的形象在宋时（大概），才成为苍天的具象化，在古时被道教整理）

其实作者菌觉得，神话故事虽是历史事件的映射，但很多都已无从考究。