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    听老和尚这么一说,张维陷入了沉思。

    但楚文却跟自己师傅提出来一个问题:“师傅,我有一事不明,请师傅指点。

    这个老和尚是在修佛,我们是修道,可我不明白的事情是,为什么老和尚却说他和我有缘呢?

    而且同样的话,地藏王菩萨也跟我说过,这是为什么呢?”

    其实,这个问题楚文早就想问了,明明阴阳门属于道教的范畴,自己怎么还能和佛教有缘呢?

    “楚文,你以为每个人都能像你一般的幸运吗?

    你身具灵魂之种,这灵魂之种是万道之根、万法之源,你以为这是平白无故乱叫的吗?

    其实,虽然修行的方法和种类千差万别,但殊途同归,只要是有利于自己的方法,就是好方法。”

    “徒弟明白了,不管黑猫、白猫,能抓到耗子就是好猫!”楚文恍然大悟。

    “伟人就是伟人,用伟人的话来印证修道,也同样是硬道理。”听到楚文如此理解,张维不禁暗暗地产生了自我怀疑:我刚才是不是说错什么了?

    楚文唠嗑,把张维唠得哑口无言以后,他又问面前的老和尚:“大师,你头顶上的光环就是成佛的标志吗?”

    “非也!你所看到老衲头上的光环,是你修炼中枢魄的结果,这个事情问你心里的师傅即可。

    老衲的人生纪录片,是老衲的寿者相,也是对你的回报,有缘我们会再见的。”说着,老和尚的影像渐渐消失了。

    看着从始至终不知道姓名的大师,消失在自己面前,楚文不禁有些恍惚:“中枢魄、寿者相……师傅,这位大师说的是啥意思呀?”

    “所谓寿者相就是寿命相,寿命相就是时间相,时间相就是你看一件事情,或者一个人。

    你在看他的生、老、病、死的变化;或者他的成、住、坏、空的变化;或者是他的生、住、异、灭的变化。

    也就是看他的演变,从过去看起,一直看到现在,然后再看到未来,你会看到整体生命演变的过程。

    换句话说就是他的命运,这就是寿命相,也就是寿者相。”说到这里,张维叹了一口气。

    然后,张维又接着说:“楚文,你小子的运气,真的是连师傅都羡慕、嫉妒、恨啊!

    这位大师高尚的功德,真真是我辈德性之典范,他是在用自己的寿者相,来帮助你修炼自己的中枢魄呀!

    中枢魄是七魄当中至关重要的一魄,拥有了中枢魄的你,不禁是又增加了一个分身,而且最重要的是你可以用天眼分辨出每个人身上的阴德气息。

    也就是说,你可以把中枢魄,当做是衡量一个人积累阴德多少的一把标尺。

    换句话说,这中枢魄就是你楚文的‘火眼金睛’,任何人的人心善恶,你都将会一目了然。”

    这么厉害?!楚文惊呆了。

    俗语说“画人画虎难画骨,知人知面不知心。”世道艰险,最难揣测的就是人心了。

    现在好了,这事情在楚文这里都不是事儿。

    心存仁善者,必然多行善事,阴德积累必然就多;心存恶念者,必是恶行不断,阴德就会缺失。

    有了中枢魄,自己用天眼一看,阴德多少、人心善恶,全都原形毕露。
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