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第一百零九章 粮食至上(第1页)

“孙总,为什么要用革命这个词?”

冬子的印象中,这个词仅用于社会运动,或者说产业升级。

比如听过农民革命,这是社会运动。

也听说过工业革命,这是产业升级。

而把一个食物与之匹配,总有一点虚张声势的嫌疑。

“那就是革命,薯类进入中国的时间大约是明朝,南宋时期还没有进入。

而它所带来的粮食产量的巨大变化,从当时的人口增长速度就可以看出来了。”

听到冬子在问这个问题,身边另一个专家,对冬子进行了详细的解释。

中国历史上,人口数量从几千万升级到一亿,发生在明朝。

而从一亿升级在两亿以上,发生在清朝的康乾盛世。

所谓盛世,不是那些所谓历史学家所说的什么圣明君主有多么神奇,只不过推广了薯类的种植,粮食产品巨增,才是根本原因。

这个道理虽然很浅显,民以食为天嘛。

但是,具体的关于历史的说法,对冬子来说比较陌生。

邻坐的人专家问了冬子一个问题:“历代农民造反,是为什么?”

“我听说,是因为权力腐朽。”

冬子回答这个问题,底气就不那么足了,他也是在中学历史课上学的一点知识。

这个答案,总还比过去某些书籍写的“昏君无道、红颜祸水”

之类的理由,好像要靠谱些。

“莫听那些宏大叙事,一本正经的胡说八道,我从高中时就跟历史老师争论过。”

邻座有些愤愤然:“历史上的书生误国,害了一代又一代,思考的方向都错了,哪里有什么真相?”

冬子此时知道,一个新的理论即将展现,表示出愿意洗耳恭听的态度。

“就权力谈社会已经很下作了,况且还以道德来解释社会,错得离谱。

你应该学过马原吧?”

冬子还没来得及回答,他就抢先说了起来。

估计,他喝了酒,久未发言,已经憋得不行了,表达的欲望,随唾沫,喷薄而出。

“社会存在决定社会意识,这你承认吧?”

他这一问,好像是在质问冬子,当然,冬子知道,他针对的某个观念而不是某个人。

“生产与分配,在决定社会中,哪个是第一位的?”

“当然是生产。”

这个基本原理,冬子也学过,小袁也给他讲过。

“你是一个诚实的人”

对方居然夸了冬子一句,冬子感觉到对方阴晴多变的激动。

“搞历史的人,从来不认真分析生产,老在分配上打转,为什么?”

冬子试着解释到:“也许,是他们擅长这个吧?”

古代典籍浩如烟海,大量的内容,都是这样的,搞历史的人,估计也学的这个,擅长这个。

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