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第一百二十章 白话文之争（第1页）

“皇上，时校书郎此言实乃毫无敬祖之心。

时校书郎也都说过，知识乃是祖辈传承下来的。

这个凝练的语句，是祖先花费了多少经历和心血才创造出来的？如此直接废除，那岂不是不敬祖先，把祖先置于何地？我中原以孝治国，百善孝为先。

祖先流传下来的文化，那我们居然要废除，这个岂不是不孝吗？时校书郎也都说过，文化知识乃是我祖先流传下来的，如果擅自改变这个岂不是不敬先人？如此玷污先人的心血，那真是岂有此理！”

褚遂良出来说道。

褚遂良这话，其实也就是一个意思，那也就是不能够采用白话文。

当然，他冠冕堂皇的直接说出了这个使用白话文是不尊重祖先，是一个不尊重祖先成果，是不孝顺。

按照中国的以孝治国的思维，那如果被扣上一个不孝的名声，那可真的是要完了。

当年汉朝不也是“举孝廉”

，其中也就是孝顺父母是一个重要的理由。

甚至很多封建王朝不也多是讲究孝顺，他们认为忠臣出自孝子家，只有孝顺的人才能够移孝作忠。

所以“孝”

这个是不容反驳的，一旦谁敢反驳孝，那可是在自杀。

这个孝也是人性的基本之一，时不凡当时也都是以“孝顺”

是人类内心的天良之一，如果时不凡敢反驳孝顺，那不是在直接自己抽掉了自己心学的基础吗？

“哼，你们安什么心，我不明白吗？”

时不凡想道。

这个褚遂良到底是什么想法，时不凡非常明白的。

褚遂良其实是士族，他自然不希望文化得到广泛传播，只有垄断文化，那才是维护士族统治的手段。

一旦文化变成了白话文，那学习读书的难度大为降低，他们也都不愿意让更多人能够读书学习文化，这样他们士族能垄断官职，甚至获得更多欺骗百姓的手段。

可是褚遂良为自己的行为找到了一个借口，一个打着孝顺的旗号反驳时不凡的借口。

如果时不凡敢反驳，那也就是在说明他不孝顺，那时不凡可就完了。

这种扯虎皮当大旗的本事，褚遂良明显也都学会了。

李世民也都皱眉，这个褚遂良安什么心，他当然明白，可是他却不好直接说了。

因为如果李世民出口，那恐怕也都是在否定孝顺，那对于自己不利。

褚遂良这话不但是对时不凡说的，也是对于李世民说的。

如果李世民敢反驳，那这样意味着李世民必然要承受这个后果。

李世民不敢否认孝顺，哪怕他这个家伙发动政变逼迫父亲退位，可是他也不敢如此公开的否认。

虽然自己不孝顺，可是他反而要求别人孝顺，这个也就是一个身为古代封建时代皇帝的强盗逻辑。

既然是强盗逻辑，他自然不能够主动反对自己这个强盗逻辑，所以李世民也都坐蜡，这个他明知道时不凡的方法对他有好处，可是却不得不无法开口。

这个可是两头堵了，褚遂良是想要逼迫时不凡和李世民不凡反驳，这样他也都可以避免了很多问题。

不过时不凡不怕，他的见闻比起褚遂良更广博，这种手段还是难不住他的。

“请问褚遂良学士，我汉字是谁发明的？”

时不凡问道。

对于这个，褚遂良当场回答：“是当轩辕黄帝的史官仓颉发明的，所以仓颉被称之为人文初祖！”

“很好，仓颉为什么要造字？”

时不凡问道。

“当然是方便我们沟通，在仓颉尚未造字之前，通信都是以物品作为表示，可是却无法表述清楚。

所以仓颉创造出了文字，让万民可以通过文字表述意思，这样交流方便！”

褚遂良说道。