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第2156章 对话（第1页）

“夏省长，你的话就有失偏颇了，爱德华先生质疑中国的人权现状，你可以从历史和现在的对比来说服爱德华先生，而不是避而不谈。”

钟阳就及时出现了，第一句话就指摘夏想的不是。

夏想也没想到钟阳又跳了出来，他微微皱眉，对钟阳的忍耐到了极点。

钟阳不但不识趣，还在外人面前反对他的说法，就是没有政治智慧的表现了。

再不赞同他的看法，可以私下交流，甚至可以去告他一状，非要当着爱德华的面提出质疑，相当于让外人看到中国人之间的不和，就是明显的丢丑了。

钟阳怎么就这么智慧低下？

“打酱油？是什么意思？”

爱德华有些被夏想绕了进去，惊讶地问道，并没有理会钟阳的到来。

就国外的政治环境来说，根本理解不了发改委是一个什么机构，对于钟阳，爱德华并不认识，也完全没有兴趣去认识。

不知道打酱油还想坐而论道枉谈什么人权问题，根本就是雾里看花。

有多少不了解中国现状的所谓外国友人都迫切地希望中国改革，希望中国民主，其实只不过是一厢情愿的痴心妄想罢了。

夏想也只是冲钟阳微一点头，也没接钟阳的话，就回答了爱德华的问题：“在中国南方一座城市，有一家电视台在采访过往的群众时，请他谈谈对一件引起轰动的大事的看法，结果这位拖鞋短裤男士对此很是反感，不耐烦地说道，我就是出来打个酱油。

什么轰动的大事，关我屁事？”

爱德华愣住了，显然没有理解夏想想要表达的深刻的含义。

实际上在许多国外势力起哄对中国人权问题指责时，都是出于政治需要，谁会不远万里关心中国底层百姓有没有选举权和被选举权？如果真关心的话，也要关心吃饭穿衣等基本温饱问题，怎么从来不见美国等国来中国关心扶贫问题？

离开生存谈人权，就是扯淡的事情。

同样。

离开民众素质的提高谈民主，也一样是扯谈。

只不过以欧美人一根筋的思维理解不了赵本山小品之中扯蛋的笑料，也理解不了打酱油的真正含义，夏想只为勉为其难地为爱德华扫盲了：“在中国的现状就是，你和百姓谈人权。

百姓向你要生存。

等你解决了百姓的温饱，再引导他们去关心大事，他们家里正在煮肉，需要赶紧去打酱油。

对于你们天天挂在嘴边的人权大过天的问题，对于中国百姓来说，不如自家酱油重要，也不如鸡蛋降了几毛钱实惠。

想要指责中国的人权问题，爱德华先生。

你在中国生活十年八年才能有发言权。”

“不信你可以到大街上拦住一个人，和他谈论一下中国的人权现状，他多半会回答你，人权？人权能当饭吃！”

夏想轻松地笑了笑，“我不否认中国的人权问题状况确实有那么一点问题，不是国家不努力改善，而是中国人权的进步，还需要一个漫长的阶段。

中国有一句老话叫。

站着说话不腰疼。

希望以后英国再和中国谈人权的时候，请先归还八国联军侵略中国时给中国造成的巨大损失，再算算在英国殖民时期掠夺了多少黄金白银，然后再坐下一起谈谈人权问题才更好一些。”

爱德华终于脸红了，尴尬得说不出话来，夏想是他外交生涯中遇到了最犀利最刁钻的中国官员，不但对人权问题寸步不让。

而且解释起来也是颇有新意，不象他以前遇到的官员一样，回答敏感的问题时，要么打官腔背课本，要么顾左右而言他。

从未有一人如夏想一样。

不但犀利反击，还沉稳应对，并且坦承不足，正视缺点，着眼未来，同时还不轻不重地敲打了英国影射了美国。

必须要说，此次试探以失败告终。