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422 历史的教训3（第1页）

希律家族的几代统治者在以色列扮演的是什么角色呢？其实就是罗马代言人和傀儡政权的头头，他们的主要职能就是帮助罗马人压迫和剥削自己的同胞，就是借着罗马干爹的权威统治自己的同胞。

对这样一个将马卡比王朝肢解，并且充当外族代言人角色的二鬼子统治者，恐怕不管是哪个民族都不会对其有好感。

不过反对希律家族统治最积极的还是中下层，尤其是耶路撒冷之外的犹太人和底层犹太祭司，对这个家族是恨之入骨。

比如说耶稣出生的加利利地区，那个地方就是反抗希律最积极也是最强烈的地区。

在耶稣殉难之前，加利利就出现过一大批自称为弥赛亚和救世主的人，甚至爆发过武装起义，只不过被希律的军队和罗马主子一一剿灭了。

耶稣自然也是不喜欢希律家族和上层**的圣殿祭司以及犹太人公会的，这几个机构已经变成了罗马人压迫和剥削犹太人的工具。

而更糟糕的是，这些工具是那么的有用。

为什么这么说？因为从摩西那个时代开始，祭司在犹太人社会中就享有崇高的地位。

尤其是所罗门修建了圣殿之后，圣殿祭司几乎可以说是神灵的代言人，他们是神灵在人世间的喉舌，而犹太人的宗教观念又是那么的强烈，以至于这些**的祭司很轻松的就奴役了千百万犹太人。

犹太人没有办法反抗神殿祭司的权威，甚至都不敢想这个问题。

一直到了耶稣的时代，情况才发生了变化。

希律家族的统治核心耶路撒冷依然是圣殿祭司的天下。

而在耶路撒冷之外。

“乡下”

的犹太人找到了对抗圣殿权威的办法（这里必须说一下。

圣殿对于犹太人实在太重了，作为上帝在人间的住所，谁掌控了圣殿，谁就获得了犹太社会中的发言权）。

圣殿是不能否定的，但是希律家族和圣殿祭司的暴政又必须抵制，犹太人想到了古老传说中的救世主（弥赛亚，字面上的意思就是受膏者），弥赛亚是上帝选中的人。

他是上帝在人世间的代言人，拥有超出于圣殿和圣殿祭司的神权。

看到这，大家伙就该明白，当年犹太圣殿祭司一听说耶稣是所谓的弥撒亚，为什么不顾一切的下狠手了。

因为这个真心是不能忍，一旦耶稣证实了其弥撒亚身份，那圣殿祭司就不用混了。

这也是为什么在耶稣的时代，以色列会出现那么多所谓的弥赛亚，原因很简单，这是犹太人下层反抗罗马代言人唯一的合法手段了。

不过一开始耶稣并不是弥撒亚。

或者说他并没有自称为弥赛亚。

实际上耶稣的家庭十分贫寒。

他的父亲约瑟仅仅是个木匠，当耶稣出生时。

按照犹太人传统，约瑟应当去圣殿献祭上帝（感谢上帝赐给他儿子），一般普通的犹太家庭获得男丁一般是献祭两只羊羔，但是约瑟实在太穷了，当时仅仅献祭了两只鸽子（或者斑鸠）。

按道理说，以耶稣的家境未来不太可能成为祭司或者去搞上层建筑活动。

他更应该是个木匠或者其他小手工业者。

改变耶稣命运的是一个很重要的人，这个人在李晓峰看来才更像是基督教的第一代老大或者说开创者。

这个人就是施洗者约翰。

这个施洗者约翰在新约中几乎是打酱油的角色，是陪衬耶稣的绿叶。

但现实中，恐怕恰恰相反，为什么呢？因为这位约翰的家庭才是正儿八经的神职家庭，他的父亲撒迦利亚是圣殿祭司（等级很低），这使得约翰很小就能接受正统的犹太宗教教育和熏陶（耶稣那时候还在放羊）。

施洗者约翰长大后自然也成为了一名正儿八经的神职人员，而且还是信仰特别虔诚的那种。

他按照以赛亚的规劝在荒野里过着苦行僧生活，用圣经的说法就是“在沙漠里为耶和华开路”

。

这样的苦行生活让他赢得了第一批追随者（包括耶稣），当时很多人都在心理揣测约翰是不是救世主。