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第二百三十四章 焚香为先（第1页）

焚香之事，由来已久。

世人认为举头三尺有神明，天地间处处都是鬼神，山有山神，水有水神，就算是无山无水的荒地，世人也认为有三千草头神。

凡俗世人，多有敬畏鬼神者，每逢初一十五，就会焚香祷告一番。

认为焚香之事，善莫大焉，善功有三。

其一供养诸神。

焚香之时，香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。

歌曰：愿烧道宝香，生生常供养。

其二传诚达信。

诗云：香自诚心起，烟从信里来。

一诚通天界，诸真下瑶阶。

其三召亡返魂。

凡俗间有些风水相师之类大人物，自称在做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂。

有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”

。

又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”

。

诸如横江在那藤东郡里，多年前结识的少年好友李半仙李公子，对这等装神弄鬼的活计，干得很是得心应手。

仙门中人与凡俗世人不同。

求仙问道，求得是长生不老的仙路，问的是囊获天地的大道。

焚香之事，亦不是由西方佛门传来，世间早有古籍记载，早在许多年前，佛门还未出现，故人就有焚柴祭天之事，叫作“燔柴”

，也有埋物祭地，叫作“瘗”

。

此事源远流长，意义深远……

仙经有云：九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先！

仙门中人虽说焚香为先，却并非是指焚香有多大威能，而是焚香之举，在仙门诸多道术仙法当中，用途广泛，其中最常见的就是，以香驱法。

供桌之上，香炉当中，插着横江点燃的三炷香，烟云笔直而上，直到离香三尺，才渐渐散开，却散而不乱，青色烟雾在空中聚拢成数片烟云。

那一朵朵烟云，被风一吹，变得如龙、如凤、如虎、如鹰，聚而不散，在空中井然有序，似是在等候某人到来。

横江脚踏禹步，踮着脚尖，连跨数步，口含咒语，念念有词，“……法界众生口念善，过去亡人随往生……”

诵经至此，横江抬头凝视着烟云龙凤，眼神里却渐渐有些失望。

他如今施展出的法门，叫做招魂术。

若周先生魂魄不散，长存在此，只需这经咒一响，周先生的魂魄就会归来。

如今经咒诵了大半，供桌上空的云龙云凤，没有丝毫变化，这意味着周先生已是魂飞魄散，与世长辞……

横江微微摇头，再度点燃三炷香，将供香双手捧起，高举过头，朝供桌上周先生的灵位拱手一拜，却不再继续念诵经文咒法。

“哈哈哈哈……”

成碧君见横江抿着嘴唇不说话，竟是癫狂大笑，呼喊道：“庸才终归只是庸才，即便你得了仙缘，拜入仙门，勤修苦练，连头都熬白了，却连一个招魂的法咒都没能学会。