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“说完了香江，我们再来说说宝岛吧。”
等到他们消化了一点自己的话，殷俊又提起了另一个话题。
一群学生，包括了已经上班了的陈道民、陈宝帼他们，顿时以崇拜的眼神望向了他。
不愧是俊少，太牛了！
宝岛这个词现在在内地，仍旧是一个禁忌，但没想到殷俊如同吃饭喝水一样的就说了出来，还要和他们讨论讨论宝岛的电影和电视剧。
很显然，年轻人都是一个模样儿，他们都有点逆反心理，你越是叫他们不去做什么，他们就越会想要跃跃欲试。
宝岛虽然平日里没有讨论，但他们就会老想着宝岛的事情，觉得那里到底怎么样，海峡对岸的那群同胞们，到底过得怎么样，他们会有怎么样的生活。
当然了，他们也不是一无所知的，事实上不少的宝岛艺术家们，都已经悄悄的转道其它地方，来过国内。
还有那些去了海外的艺术家们，他们遇到从宝岛过去的人，也都会聊一聊，然后把这些消息也带回到国内。
这些影视学校的学生们，自然就是接收信息的第一批人群，可他们也终究只是模模糊糊的了解一点，根本算不上清楚。
如今殷俊要和他们认真的聊，他们当然是大感兴趣。
“宝岛的文艺模式，可能就更加符合你们的观念一点了。”殷俊道，“我看过宝岛的很多小说、电视剧和电影，或许是整体的风格的原因，他们都有些偏软……直白一点说，就是生活中偏文艺化。他们对待影视文化的态度，也同样是如此，以艺术为追求的。
等到以后……嗯，最多三五年之后，你们就能陆陆续续看到宝岛的一群创作者写的书籍、拍的电视剧和电影了。相比起香江的商业化文艺，他们更喜欢剖析人们的内心，更喜欢深挖一些深层次的艺术，讨论各种精神层次的东西。
这样的电影和电视剧，宝岛比比皆是，我也很欣赏其中的一些。但是很遗憾的说，这样的电影和电视剧，除开了琼遥小姐写的关于爱情的故事之外，在宝岛本地都不算受欢迎，所以宝岛的电影和电视剧市场，实际上是被香江的作品所占据的。
或许你们现在就要问了，这是为什么呢？为什么每次文艺的电影、探索人心和人性的电影，披露丑恶和歌颂美好的电影电视剧，都抵不过那些嬉笑玩乐的商业电影电视剧呢？难道艺术就是这样的没有出路吗？它注定了只会败给庸俗吗？”
这些还正好是这群学生或者是初出茅庐的文艺工作者想问的，心中迷惑的。
“其实并不是这样，庸俗和艺术，其实并不是很明确的界限。”殷俊道，“我们打个比方来说……嗯，就又说《少林寺》吧！在文艺工作者眼里，这个故事纯粹就是胡编乱造，根本就没有少林寺的武僧，历史上也没有发生过这样的事情。所谓的武术什么的，全部是在打胡乱说，完全没有任何的意义，它实际上就是在媚俗！
可是在老百姓的眼里呢？《少林寺》好看！真好看！好人的儿子通过在少林寺习武，最终通过自己的努力报了杀父之仇，正义终于战胜了邪恶，人伦终于得到了维护！再加上打斗场面精彩，让人有着热血沸腾的感觉，这就更加的好！”
顿了顿，殷俊看了看他们，“如果让老百姓们说，《少林寺》这样的电影，其实也是向他们表达了艺术，展示了艺术，传达了一系列的意义。那么你非要把文艺工作者的艺术理解，转化成老百姓的，让他们必须要认同你的观点，不认同那就是庸俗，统统的庸俗，这是不是有点过分了？
在每一个人的心中，都有着自己的标准。就相当于你们大家一样，你们如果认为是经典的片子，如果老百姓们不觉得，那么艺术就不是艺术了吗？也不是啊！所以什么是艺术，什么是庸俗，那都是因人而异的。个人的看法不同，就代表着标准不同，那么庸俗和艺术的定义，也自然不同。
有些艺术家就会觉得自己曲高和寡了，那些俗人太庸俗了，没办法理解到自己拍的艺术！但是你不想一想啊，这只是你认为的艺术而已，凭什么别人要为你认为的艺术来认同呢？你拍了电影电视剧，你觉得达到你自己的艺术标准，那就很好了啊，干嘛要追着别人认同你的艺术？
你想要让打动别人，那也行，你就拍出别人心中的那种艺术，那种标准，不就能得到他们的认同和赞赏了吗？所以大家可以看看，有些人，既看不起普通老百姓，又想强迫普通老百姓来认同自己，不认同自己就是庸俗的俗人，这就不叫艺术家了，这叫妄想者！
还是周总在六一年文艺座谈会上的那句原话，人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？……对不对？话说的就是这个理儿！艺术都是为生活服务，为看艺术的民众服务。自己玩玩，谁都不会管你。但是拍出群众都不喜欢看的东西，却还骂群众不识货，这样的人，我们是不是也该问他一句，你算老几呢？... -->>
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