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第1820章 带来毁灭的种子（第1页）

对于非洲那些巫神的想法，秦朗完全理解，因为神灵本身就不是仁慈的，他们存在的意义是被人敬畏、膜拜的，而不是被人感激的。

受人感激的，那是善人而不是神人。

只要仔细研究一下神学里面的神灵，就可以发现神灵大部分时候干的都是让人恐惧的事情，而不是让人感激的事情。

当然，偶然他们也会出现在人间，做一两件善事，这叫显露神迹。

不过，善人救助了人，只会引起被救助的人感恩；而神人如果救助了人，就要求全体信徒都感恩他，因为神人救助凡人，其主要目的就是向全体信徒彰显他的存在，而不是让某个人得到福音。

西方圣经的十诫，第一条就是“除了我之外，不可有别的神”

；第二条，除了神灵之外，不能给别的东西造像，更不能跪拜别的神像。

否则的话，就是忌恨神灵的存在，神灵必然会追讨他的罪孽，并且殃及其父和子乃至子孙四代之内。

而且，神灵追债也是相当恐怖的，传闻他为了惩戒世间的众生，于是降下滔天洪水，几乎将整个世界都淹没了，甚至除了诺亚方舟之外，天地万物都被其淹死了。

试问，既然神灵这么牛.逼，为何不直接惩戒恶人就行了，干嘛要将全世界的人和动物全都淹死？这难道不是为了彰显神灵的威严么？说白了，就是要你这些普通人害怕他、敬畏他，永远地跪在其面前祈祷到死^……

非洲的那些巫神，大概也是如此，他们渴望成为真正的神，所以他们的行事风格也跟真正的神灵一样——无情!

不过这样也好，秦朗原本对神道修行者之间的拼杀还有些忌惮，认为彼此都是同道中人，但是见过非洲的这些巫神之后，秦朗就完全没有这样的想法，同道不同道，根本不在于修的什么道，而在于修的什么心。

但是，前往非洲掠夺神格的计划算是彻底泡汤了，留给秦朗的时间可不多了，他当然不会将精灵之树的种子放入华夏大地，也不会跟魔法世界的生灵做交易，但是在如此有限的时间之内，他究竟要如何做，才能扭转局面呢？

自然巫神团的奥洛仑，是一个真正的强者，就算是秦朗全力出手，只怕也未必能够跟奥洛仑打一个平手，何况还有整个自然巫神团，还有精灵之树和魔法世界的生物。

如果是在华夏，秦朗还可以借助龙脉和华夏大地意志跟奥洛仑等人周旋一番，如果启动九州结界，轻易击退他们也不是难事，但是要在非洲奥洛仑这帮人拼斗，加上魔法世界的强者虎视眈眈，秦朗可没有半点把握。

总之，这一次前往非洲大陆，秦朗认为自己可能失败了，虽然得到了这些精灵之树的种子，但是秦朗不是这方面的专业人士，始终无法窥探到其中的奥秘，看来回到了华夏之后，只能找一个专业人士鉴定一下，看看这些种子究竟有何不同。

返回华夏的途中，秦朗的情绪不是很好，他知道自己的心头弥漫着一种悲观的情绪，那都是因为自然巫神团的情况让他觉得寒心。

同时，他也知道无论是神道修行者，还是仙道修行者，到最后都是大难临头各自飞，谁也不会去顾别人的死活。

有时候，秦朗甚至认为，如果天地劫难降临，所有人一齐死光光也好，因为这个世界让人值得怀念的、美好的东西实在不多。

但是，当秦朗回到华夏的时候，当他感应到华夏大地意志的时候，他心头的悲观情绪消失了，取而代之的是一种庄严肃穆的感觉，因为他的脑子当中，浮现出无数华夏文明的画面:山河无限美，英雄何其多!

华夏，有引以为傲的古文明；有引以为傲的历史和文字；也有引以为傲的世界文明奇迹……同时，华夏也有无数的英雄、无数圣人、无数令人神往、可歌可泣的故事。

江山如画，如此多娇，虽然现在有些乌烟瘴气，但这也无妨，将这些污秽之物清理掉就行了，让这些污秽之物影响了华夏神州、影响了自身判断，的确是不该。