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面相觑了------他们都看过《流求时报》，知道上面写过一些流求地方官员的丑事，而且那些官员都受到了惩治。
黄祖队长得意洋洋地说：“若是以后相似的报纸再办他几份，这又会多出多少‘记者御使’来？他们为了吸引他人阅读，定会瞪大了眼睛来找官员的毛病，根本不用张岛主本人操心------如此甚好！”
又一个老者发言道：“哼！若是不许你民间办报，你又能如何？若是又不许你在报纸上登出，你还能如何？！”
黄祖队长马上无语，脸上像是被打了一拳，有些不高兴地说：“尔等所言纯属胡说！流求岛哪里有这样的要求了？！”
当然，确实没有不许民间开办报纸的要求，这是事实，无可争辩。
孔家村里的老家伙们还不理解流求所言的“人人平等”一说，若是果真如此，那怎么能会有君子与小人之分！
事实上，黄祖队长也对张岛主的这个说法不太理解------但是，他至少明白一点，那就是在法规和制度面前，人人都平等的意思。
他懒洋洋地说道：“王子犯法与庶民同罪，这便是人人平等的意思！”
好吧，那些老家伙们没有话说了，这个“人人平等”的意思与《礼记曲礼上》记载的“礼不下庶人，刑不上大夫”的说法是赤祼祼的对立了！
流求岛现在就是公开行使法家的主张：“绳不绕曲，法不阿贵”。
他们当然没有能力阻挡或是改变远在几千里之外的流求岛行事。
事实上，给那面世界的人留下深刻印象的《秦香莲》、《铡美案》等包公戏，实际上是在将近20世纪时才出现的剧目，里面宣传的法律观念实际和故事所描绘的大宋时代真实的社会差别很大。
至于说元代杂剧里的包公戏，如《遭盆吊没兴小孙屠》、《林招得三负心》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包龙图智勘后庭花》、《包待制智勘灰阑记》、《包待制陈州粜米》、《包待制断叮叮当当盆儿鬼》、《包待制智赚生金阁》、《神奴儿大闹开封府》等等，都是把包公描绘成一个能够侦破疑案的大侦探。
和权贵斗争、执法如山的故事也仅有《包待制智斩鲁斋郎》，这部戏的台词里引了一句“王法无亲”的俗谚，说的是法律不可偏私包庇，和“王子犯法，庶民同罪”的意思有所不同。
有老者愤怒地说：“堂堂君子竟然要同引车卖浆者平等------我终生不踏入流求岛半步！”
黄祖队长不愿意搭理他们了，他冷冷地说道：“流求岛，人人可去，也人人可离开，从不强求别人------但是只要踏上半只脚，就必须遵守那里的一切要求。
我不说其它，只要能人人遵守，再烂再差的制度都是好制度，都会给民众一个朗朗乾坤！”
那些老家伙们看出黄祖队长不高兴了，不敢再说什么这话是如何的偏激之言。
其实他们还想问一下，为何流求岛提出要以退役军士为村长的事情。
《流求时报》上公开提出了一个说法，说是张岛主提出过了，流求军队里的十万队员中，要培养出一万村长的要求。
那些老家伙们知道村里的这支队伍中，人人都会识字，但是，一个军士只要会识字，就能当上一村之长？！
尤其是那个老村长愤愤不平地想到，他们也太瞧不起村长了！
意思就是别拿村长不当干部------(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。