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，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。
躲不开，挡不住。
他连拔剑的能力都没有，只能眼睁睁地看着巨剑临身。
当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是全身经脉穴窍被封禁，真气再难调动。
提不起真气，轻功无法维系，只能从云海之上摔落。
“啊啊啊！受气包！你等着，小爷不会放过你的！”
他摔落的身影很快就没入云海，向着底下的深渊掉落，可气的是他连垂死挣扎都做不到，因为他连手脚都被封禁，只能凄厉地大喊。
攻击他的人他不用想都知道是谁，这是吕洞宾的北冥剑气，天下间除了他本人，便只有一人能使。
而能有这等深厚得吓的功力，和精微到极点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只有他那个修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄——李忘生。
《气典》，顾名思议，以练气为首。
而《坐忘经》，却是花恺对老吕同志的另一半压箱底功夫不大感兴趣的另一个原
《坐忘经》以坐忘为名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情绝性。
这忘情绝性并不是贬义指。
忘情非绝情，绝性非绝人性，正好相反，有情而忘情，至性而能绝。
这是至情至性之道。
至情者，莫过于天道。
虽然他看过不少网络，动不动就和天过不去，什么诛天破天，什么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后阴谋大BOSS，也不知道这“天”造了什么孽。
而事实却是，“天生万物以养人，人无一物以报天”。
天地不仁，以万物为刍狗。
所谓“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”
天地化生万物，却不以为仁，不以为恩，无论人畜草木，在天地眼中都是一视同仁，任其自然。
忘情无为，大爱至公，这才是真正的天地之道。
这句本是述说天地至情至公的话，竟被许多中二主角曲解，甚至用来当成天地无情的佐证，也是可笑。
而《坐忘经》的宗诣，正是忘物忘己、忘情无为、大爱至公。
说白了，根本就是要把自己给练没了，往着“天道”的方向前进，以身融天地，是天人合一之道。
虽非绝情绝性，却是非得清心寡欲不可。
虽然不是绝对，但花恺知道，要修练《气典》，《坐忘经》必不可少，《纯阳功》虽然一样可以修练，却肯定不如前者。
就在花恺凄惨地大叫着掉入深渊之际，坐忘峰的一处峭壁上，两道人影衣袂飘飞，看着花恺已经没入云烟的身影。
其中一个道髻高高挽，一丝不苟，面目俊秀温和，却自有一股渊亭岳峙的沉凝气度的青年道士，闭上了眼睛默念着道祖尊号：“道祖在上，小道此举实是不该，恕罪恕罪。”
随即睁开眼睛，长呼了一口气：“呼，终于将这妖孽轰下山了，总算是念头通达了。”
身后谢云流双手抱胸，冷峻的面上嘴角扯出一个弧度：“哼。”
……