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张玉祥端坐鞍桥并不是不尊重或坐山观虎斗。
首要是遵循古例，兵者，国之大事。既主肃杀之气，自然是锐不可挡。依照大清律，身为三军为统帅，甲胄在身，挡者披靡，除非皇上当前，旁人，他也只需抱拳当礼。
但因为有了押送那回的深刻印象（见第一卷第一章），他知道眼前这位小爷想做什么没人拦得住。作为旗下奴才，他也就默认了本主的大杀四方，一来，这些步军统领麾下既然敢当乱党，就要有身死的觉悟，这叫莫见贼吃肉，也看贼挨打。
二来，这些人死了反倒干净。皇上下旨说投降免死不假，但不过权宜之计，须知谋逆为十恶不赦的大罪，轻飘飘放过如何震慑旁人？即便碍于皇上的金口玉言，此时不杀，秋后也当算账，一句流放，不管是岭南还是宁古塔，必定全家死光光！
如今有太孙抗旨不尊，事后，皇上气也好骂也罢，索性也就不再纠缠了。换一个角度说，太孙这还是菩萨心肠呢，毕竟，一家哭总好过一路哭！
等到太孙“行善”完毕，却提着血淋淋的刀子赶奔御驾所在，张玉祥有点慌神——带兵见驾视同谋刺，可是大罪！
他催马追过来，太子与皇上相争的言辞虽未曾听明白，太孙那一刀他可看的清清楚楚的，震撼瞬间，他的脑海只剩下百感交集——
震撼来自皇孙谋刺皇帝，但震撼就像晴天霹雳一样，劈死你了也就是你了，没劈到你，日子该怎么过还得怎么过，事不关己高高挂起。而百感因为眼前事牵扯到张家，进而让张玉祥想到一只猴子。自诩为齐天大圣的猴子，菩提祖师称它为悟空，恶心人的叫他弼马温，关于猴子的这部书叫《西游记》！
《西游记》是先父送给他的，就在他当年遇虎瘫倒，被康熙一鞭子抽在脸上之后！
此书自明万历二十年成书刊印，迄今百余年。张玉祥从小看过不止一遍，如所有的小伙伴一样，他最爱的也是前边的十个章节。那猴子，天生地养，自在山中行走，做个猴王尽情逍遥。学艺菩提祖师，得了长生不死的法儿，闯地府涂改生死簿，齐天大圣大闹天空，酣畅淋漓！
自五行山下脱难，憋屈就来了！
保着个*凡胎、更兼糊里糊涂的唐僧取经，腾不得云嫁不得雾，一个筋斗十万八千里的神通似乎都忘了，化个斋饭都只能以野果充饥。而那师傅还动不动的给个紧箍咒念，好容易遇上个妖怪，本以为可以当做出气筒暴打一通，嘿，还都是有主子的，每逢高举金箍棒，空中必定一声如刀下留人的一声喊：大圣——
貌似这些主子一个都惹不起，随便一句“疏于管教”或“一时不察”就能打发了孙大圣！也不知道这些神仙早干嘛去了，若当初随便谁派坐骑出来，哪还有大闹天宫的事儿？
直到痛定思痛时，明悟才越多1
做猴子，还是石头缝里蹦出来的，无牵无挂，混混沌沌，虽无知且无畏，但小胳膊小腿的没有争胜之心，毒虫猛兽之类的也懒得搭理他。
做猴王是初生野心，并支持它远赴海外学艺，“灵台方寸山，斜月三星洞”细思却是个“心”字，如读书开蒙，如纵横疆场，得了富贵前程，心灵也受了桎梏。
翌日再看，张玉祥也逐渐明白了取经路上为什么会有妖怪！
唐僧，不过一介凡胎，走一遍“西游路”就要成佛，这让那些苦熬的神仙菩萨情以何堪？坐骑童子化身妖怪，能拿着本主的神通武器四处为害，摆明了就是各方势力的代表啊！这就像幸进的官员，根基浅薄，夹着尾巴做人是本分！否则打狗伤主，《西游记》就不叫“游”，得改名叫送肉上门！
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