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十七参军（第1页）

十七、参军

同理，修炼者，老师带入所教导的就是教你如何顺天应人。

但如何才能够做到顺天应人呢？这一个就得你自己去悟了。

人在成长的过程中，知道得越多，就越显得自己无知，因为，知识的海洋无比巨大，人终其一生，也只能学会极少的一部分。

但也只有越学习才能够看得越远。

就如功德，杀一恶人，未必能够获得功德，相反，杀一善人，却可能获得功德。

这话听起来非常的不顺耳，但事实却是如此。

中国人都知道，荆轲刺秦的故事。

毫无疑问，秦始皇发动战争，一统六国，屠城之事，秦军做过不少。

因此，就个人观感来说，刺杀秦始皇无疑应该是一件获得大功德的事。

可事实却是恰恰相反，正因为有秦始皇，中国才开创了大一统时代，统一才成为中国的主流，中国一直到后世都没有四分五裂，这也是秦始皇之功。

书同文、车同轨，这些大一统的措施，后世中国人都深受其惠。

再如隋炀帝杨广，当年，他开凿大运河，搞到天怒人怨。

可是，大运河却是利在千秋，这也算是他的一大功绩。

因为无知，所以很多人的眼光都不长远，只看到眼前，根本就没有办法看到十年、二十年甚至是百年之后。

这样的眼光对于一个普通人来说并没有多大的关系，可是，对于一个国家的统治者来说却是要命的。

而对于一个修炼者来说，眼光不长远，只争朝夕的那一点蝇头小利，其后果就只会被无情地淘汰。

长远的眼光不是天生的，而是在漫长的学习和人生积累过程中形成的。

没有生而知之的圣人，只有后天不停地学习而成长的智者。

这一点，杨思齐非常的认同。

所以，他从来都没有放过学习的机会，只有不停地学习，增长自己的知识，才能够在日常的生活之中用知识去解决问题，最终成为自己的智慧。

悟道，悟的不仅仅只是自己未来要走的路，还有自己的一颗道心。

说实话，道心是什么玩意，杨思齐不清楚，而他自己则理解为：精神追求。

用科学的术语来解释玄学，只怕杨思齐这家伙也是第一个。

所谓道心，杨思齐是真心的不懂，至于什么叫道心完满，杨思齐更不明白，道心怎么可能会圆满呢？又不是一个容器，到装满了就不能再装得下了？既然说心无限大，那么，心怎么可能完满呢？

反正，杨思齐也搞不懂那些什么玄之又玄的东西，没办法，读书少，见识不多，学识水平有限，要他去理解那些术语是非常有困难的。

可他理解为精神追求，却也有自己的一套说法。

精神追求也可以说是一种人生的目标，有人追求流芳百世，也有人追求遗臭万年，有人求功名利?，也有人只求平淡，不求闻达于诸候。

不一而足，这些，都是很个人的事，每一个人的追求都有所不同。

这种追求也是一种道，反应到个人的行为上，就是这个人的求道过程。

至于所说的什么道心完满之类的话，只能说是这种追求的心态非常的坚定，已经到了万物不可转移的地步。

就是如此的简单，不是吗？