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第59章 格物致知王守敬的三大境界(第1页)

姚广孝上知天文,下知地理。

精通儒释道三家,集古今才智于大成。

在朱棣心目中,姚广孝已经是能够和刘基并列的贤士了。

那一种神秘莫测感,是姚广孝在人世间修行的象征。

没想到偏偏有一人,比姚广孝的境界更高。

神秘与生俱来!

根本无法琢磨。

姚广孝推崇备至,对那种境界心驰神往。

以他的才智,应该不难追上才对。

“王守敬说过,治学有三大境界。”

“第一种:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”

姚广孝憧憬、追忆。

这是晏殊的《蝶恋花》,深婉中见含蓄,广远中有蕴涵。

轻烟薄雾,脉脉含愁。

“第二种:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

“第三种:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

“为知、行、得三境界。”

姚广孝语气悠然,将朱棣带入到一种恬静、闲适的生活姿态中。

“他还进行了各种的概括,推举出人生的三种感悟。”

“看山是山,看水是水。”

“看山不是山,看水不是水。”

“看山还是山,看水还是水。”

“公孙龙的白马非马,白居易的花非花、雾非雾。”

“刘禹锡的山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。”

“皆是人生的大道。”

姚广孝感慨过后,话锋一转道:“然后,他问了贫僧一个问题。”

朱棣和朱高炽不禁屏息凝神。

这个问题能够被姚广孝铭记,一定意义非凡。

“为何,我们的眼睛能够看到?”

“《墨经》称,目以火见。”

“《吕氏春秋》中记载,目之见也借于昭。”

“《礼记》譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见。”

“《潜夫论》言:夫目之视,非能有光也,必因乎日月火炎而后光存焉。”

“贫僧是如此回答的。”

“可他又问了一句,为何唯独眼睛能够看见,屁股看不见呢?”

“他讲了光的折射、光的反射,以及人的眼睛视物的原理。”

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