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姚广孝上知天文,下知地理。
精通儒释道三家,集古今才智于大成。
在朱棣心目中,姚广孝已经是能够和刘基并列的贤士了。
那一种神秘莫测感,是姚广孝在人世间修行的象征。
没想到偏偏有一人,比姚广孝的境界更高。
神秘与生俱来!
根本无法琢磨。
姚广孝推崇备至,对那种境界心驰神往。
以他的才智,应该不难追上才对。
“王守敬说过,治学有三大境界。”
“第一种:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”
姚广孝憧憬、追忆。
这是晏殊的《蝶恋花》,深婉中见含蓄,广远中有蕴涵。
轻烟薄雾,脉脉含愁。
“第二种:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“第三种:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
“为知、行、得三境界。”
姚广孝语气悠然,将朱棣带入到一种恬静、闲适的生活姿态中。
“他还进行了各种的概括,推举出人生的三种感悟。”
“看山是山,看水是水。”
“看山不是山,看水不是水。”
“看山还是山,看水还是水。”
“公孙龙的白马非马,白居易的花非花、雾非雾。”
“刘禹锡的山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。”
“皆是人生的大道。”
姚广孝感慨过后,话锋一转道:“然后,他问了贫僧一个问题。”
朱棣和朱高炽不禁屏息凝神。
这个问题能够被姚广孝铭记,一定意义非凡。
“为何,我们的眼睛能够看到?”
“《墨经》称,目以火见。”
“《吕氏春秋》中记载,目之见也借于昭。”
“《礼记》譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见。”
“《潜夫论》言:夫目之视,非能有光也,必因乎日月火炎而后光存焉。”
“贫僧是如此回答的。”
“可他又问了一句,为何唯独眼睛能够看见,屁股看不见呢?”
“他讲了光的折射、光的反射,以及人的眼睛视物的原理。”
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