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横……
皇太极传令下去，给梁庆之留全尸，送还沈阳。然后，他和努尔哈赤先后跳下战马，像孩子一般冲向欢呼的人群，融入到欢庆的人群中。这一刻，他们不再是可汗陛下，也不再是王公贝勒，他们是最真实，最血性的女真汉子。
他们在八旗子弟兵中疯狂的庆祝，尽情的宣泄。他们为胜利而高呼，为自由而欢庆。后金的部族们深知，经此一战，他们的命运已经牢牢的把握在自己手中。从此以后，他们拥有了本该属于他们的民族自信，他们打破了天朝上国不可战胜的神话，彻底击碎了沉重的民族自卑的枷锁，他们不再唯大明朝马首是瞻，也不必再战战兢兢和卑躬屈膝的面对明朝的压迫、吞并以及对他们的灭族威胁；他们可以理所当然的把最好的猎物和最美丽的女人留给自己的族人，而不必再送去孝敬大明边关的贪官污吏们；他们更有底气，理直气壮的在这片晴朗的蓝天下，广袤的白山黑水间自由驰骋。所以，他们有理由庆祝这场载入史册的重大战役。
历史上把这场战役称之为萨尔浒之战，这一战以明军完败，后金军完胜收场。这是一场直接影响了历史走势的重大战役。这一战，明朝为自己一错再错的民族政策付出了惨重的代价，自此以后，明朝在辽东元气大伤，逐渐丧失了战略主动权。从此，努尔哈赤和他的建州女真以不可阻挡之势彻底崛起，为后来皇太极的三方征讨，五入长城，甚至是之后的多尔衮入主中原奠定了坚实的战略基础。
这是一场值得后金女真人疯狂庆祝的胜利，也是明朝失败者扼腕叹息的失败。
萨尔浒一败，非国中无能人，非朝中无良将，非天时地利不济，非人和气数不予。明朝在经历了辉煌的万历三大征以后，国势看似强盛，实则内虚严重。这时候，骄纵恣意的情绪蔓延在整个朝野之中，流毒于文武大臣之间，导致了越权指挥，不切实际的情况一次又一次的出现。错综复杂，波诡云谲的官场内斗，让无数精英才俊报国无门，郁郁不得志。而适者生存的人群中却难有肩负国家使命的栋梁之才。所以，历史选择了更会生存，却不会打仗的杨镐。杨镐那纸上谈兵的运筹和自作孽不可活的指挥不仅触犯了兵家大忌，更是直接导致了这场战争的惨败。不知道十年后，当杨镐走向刑场的时候，他会如何总结一生中遗臭万年的两次惨败（朝鲜蔚山，萨尔浒之战）。可是，历史已成事实，历史没有如果，更没有给杨镐重来的机会，就算重来，也轮不到他。
萨尔浒之战，对于明朝而言并不算伤筋动骨的败仗。可是，从这场败仗开始，明朝这艘巨舰的掌舵者们却义无反顾的走上了自作孽不可活的死路。从万历年间开始，可谓千里之堤毁于蚁穴，贪官污吏们**堕落，视百姓如蝼蚁，他们鱼肉百姓，横征暴敛以至于官逼民反，让明朝最后几十年的华夏大地上，到处烽火狼烟，于是精兵强将们四处征讨平叛，血腥镇压，用新的错误不断弥补旧的错误。这样的做法严重损耗了国力，动摇了基业。恰值此国难时候，傲骨英风，铁骨铮铮的仁人志士们岂会视而不见？他们心系天下，意寄苍生，以赤诚之志，精忠之情前赴后继的加入到除暴安良，救亡图存的抗争之中。正所谓“天下兴亡，匹夫有责。”梁庆之就是他们之中的一个。
此刻，他的身体已经被冰冷的寒风所冷却，他圆睁着眼睛却再也看不到胜利者的欢呼和失败者的痛苦。他的牺牲是一场早就注定了的悲剧，而马革裹尸，是他人生最华彩的谢幕。更是一个将军最好的归宿。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？
也许，他从一开始就选择了一条不归路，十几岁闯荡江湖，娶邪派传人之女为妻，武林大会斩杀扶桑第一高手名动天下，二十八岁追杀倭寇，只身闯入江湖第一山庄，长白山庄，他连破七关，追杀倭寇小西飞团伙。也许那个时候他爬上了人生的巅峰。或者，从那时起他应该急流勇退，可是那时候恰恰是他人生悲剧的开始，他苦苦寻找《天书神册》，半生奔波却一无所获。
他武功超群，却因为不会拍马逢迎而郁郁不得志，他入朝抗倭，随李如松征讨蒙古鞑靼，并放弃了颐养天年的机会，只身来到辽东，参加了这场征讨后金，事关气数和命运的战争。如果说，不以成败论英雄，梁庆之是个英雄，一个悲情的英雄，一个为理想而生，为理想而灭的英雄。
所谓生不逢时，更多都是形容梁庆之这样的人物，也许正是朝廷的**堕落，以及世风日下人心不古，世道如同一股浊流的大背景下，英雄人物才如同一股清泉沁入每个人的心脾，让人感觉英雄的可贵，英雄的伟大。
所谓时势造英雄，走上不归路的时代注定将会结束，结束这个时代的关键人物注定成了英雄，可是这样的过程是残忍的，付出的代价是巨大的。更多为了理想而生存在这样的时代里的人们，因为有理想，所以不会去主动适应，而这样的过程就注定了他们人生的某种悲剧。
也许梁庆之是“新陈代谢时代”的众多英雄的一个缩影，因为在他身上，我们能感知到很多英雄的影子，能感知到他们身上的共同拥有的特质：执着坚定、勇敢无谓、不屈不挠、明知不可为而为之！斯人已去，《天书传奇》的故事还在继续，那本神奇的天书，既然不在努尔哈赤手里，那会在谁手里呢？且看下回分解。