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第一四一章（第1页）

张嘉师成为摄政王一段时间之后，因为自身所处于的位置，而接触到的情况相比起穿越之前甚至是担任右将军的对比而言，他认识到作为一个高层，一些决策真的不是那么简单，或者是有着比较深远的含义。

张嘉师在穿越之前，就听过这么一句话，那就是想要彻底征服一个民族，最重要的手段就是摧毁对方的文化。

而在这一方面而言，在没有穿越之前，张嘉师对于这句话更多地是不明所以，而在担任右将军之后，则是有些一知半解。

但是在成为摄政王一段时间之后，他深深明白到这一点的重要意义。

因为在一些方面而言，一个民族假如丧失了它自身的文化，那么这个民族的底蕴将会变得一文不值，继而这个民族甚至是很快的就失去他们为何要传承下去的基础。

而在某个意义上，始皇帝的书同文，恰好是对关东六国的文化根基，进行一次比较深入的摧毁的手段。

……

书同文并非是始皇帝时期独创，恰好相反的是，在周王朝甚至是商王朝时期，书同文事实上就已经确立起来。

当然，这种确立书同文范畴的含义，无疑是相当模糊的概念。

《中庸》当中就有关于书同文的描述：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。”

在某个意义上，周王朝在建立之初，很有可能就是确立书同文，车同轨的相关制度，并且有效实施。

但是在平王东迁之后，周王室的影响力以及实力逐渐削弱，最终让这一个比较一致的民族文化发展根基，最终形成了其他诸侯国为了有效削弱周王室的影响，而最终发展成一些强国往往会发展出自身一套文字以及语言体系的情况。

在始皇帝统一中原之前，列国的文字不统一。

就是一样的文字，也有好几种写法。

殷商以降，文字逐渐普及。

作为官方文字的金文，形制比较一致。

但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。

这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。

于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。

这样，各地的文化交流也方便多了。

秦统一六国前，诸侯国各自为政，文字的形体极其紊乱。

这给政令的推行和文化交流造成了严重障碍。

因此在统一六国后，秦始皇即把统一文字作为当务之急，令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。

李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”

，又称“小篆”

，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。

隶书也叫“隶字”

、“古书”

。

是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。

就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。

两种形体的文字均在全国推广。

但把小篆作为秦国标准文字，隶书作为日用文字，皇帝诏书和政府正式文件一般用小篆书写，非官方文件用隶书抄写。

这叫做“书同文”

。

这里的“一”

和“同”