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第四十章 继承制度的负面历史中（第1页）

除了玄武门之变在很大程度上挑战了传统的继承制度，烛影斧声这个主要流传在野史当中的说法，应该是仅次于玄武门之变，对于传统继承制度的挑战事迹。

烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。

席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”

（另有记载说“好做，好做”

）。

后晋王光义继位，史称太宗。

……

烛影斧声在历史上有诸多说法的基础，主要就在于两点，一点是宋太祖赵匡胤的突然重病，第二点是赵光义为何能够绕开宋太祖已经成年的儿子，直接继承帝位。

赵光义即位皇帝之后，史称宋太宗，而其在即位之前，据《宋史》的描述，是基于“金匮之盟”

所能够得到的莫大好处。

金匮之盟，又称之为“金匮遗诏”

。

“金匮”

一事首次在朝廷中正式公开是在太宗即位的第六年，即太平兴国六年九月。

此次为赵普所献，并为太宗发现和公开的“金匮之约”

正为“独传约”

。

其内容则是即传位于弟赵光义，北宋官方文献中《实录》、《国史》等所记录和承认的“金匮之约”

也只是“独传约”

。

此即金匮之盟的由来。

另一方面，北宋时期的私史稗乘对金匮之盟多有“三传约”

的记录，即“太宗传之廷美，而廷美复传之德昭”

，

尽管亦同样为世人所知，但没有一条材料记载是由赵普献与太宗的，也没有任何官方材料记录和承认过它。

《宋史?杜太后传》里面记叙：“建隆二年，太后不豫，太祖侍乐饵不离左右。

疾亟，召赵普入受遗命。

太后因问太祖曰：“汝知所以得天下乎？”

太祖呜噎不能对。

太后固问之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”

太后曰：“不然，正由周世宗使幼儿主天下耳。

使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。

四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。”

太祖顿首泣曰：“敢不如教。”

太后顾谓赵普曰：“尔同记吾言，不可违也。”

命普于榻前为约誓书，普于纸尾书“臣普书”

。