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第一九九章 诸子百家十二派37（第1页）

《曾胡治兵语录》严格来说虽然不算纯粹的兵书，但是其在中国传统兵家最后的历史当中，可以说是有着非常大影响力的存在。

这个影响力，主要就是指中国当其时的军事体系，很快就从北洋系转变成黄埔系，而黄埔系不仅仅是指黄埔军校的军官体系，而且还有后来kmt所建立的陆军中央大学为主导的军校体系。

严格来说，陆军中央大学不一定就是等于黄埔军校，但是在黄埔军校停办之后，陆军中央大学沿用的，依旧有着一定程度的黄埔军校教学方式。

在上个世纪二三十年代，毫无疑问，黄埔系逐渐成为了中**事体系发展的骨干。

而这也可以说是中国传统兵家最后的余晖。

……

从黄埔系的情况来作为对比，《曾胡治兵语录》影响最大的则是有几个方面的内容。

这些方面分别如下：

《将才》：

曾国藩：带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。

治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务巨细皆废弛不治。

故第一要务在此。

不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命。

故次之。

为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨；与同辈争薪水，与士卒争毫厘。

故又次之。

身体赢弱者，过劳则病；精神短乏者，久用则散。

故又次之。

四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可带兵。

故吾谓带兵之人，须智深勇沉、文经武纬之才。

数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无须臾或忘诸怀。

大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性。

则貌似四者。

终不可恃。

带兵之道，勤恕廉明，缺一不可。

胡林翼：求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

天下强兵在将。

上将之道。

严明果断，以浩气举事。

一片肫诚。

其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。

要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容。

真意不存，则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避逾熟，必至败乃公事。

将材难得。

上驷之选。

未易猝求，但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。