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第一九二章 诸子百家十二派30（第1页）

唐朝外族藩将，以及大量编入外族人员组成军队，正好是《李卫公问对》所提及的重点之一。

而在这个基础上，唐朝在府兵制度完全败坏之后，正式推行募兵制度，可以说有着相当深厚的关联。

而这一点，也说明了兵家并不是一成不变的，而是会因应环境的发展而进行相应的变化。

在《李卫公问对》当中，多次提及到一本书，那就是曹操的《孟德新书》：

太宗曰：“奇正素分之欤，临时制之欤？”

靖曰：“按曹公《新书》曰：‘己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一。

则三术为正，二术为奇。

’此言大略耳。

唯孙武云：‘战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。

奇正相生，如循还之无端，孰能穷之？’斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。

教战时，各认旗鼓，迭相分合，故曰分合之变，此教战之术耳。

教阅既成，众知吾法，然后如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓‘形人而我无形’。

此乃奇正之极致。

是以素分者教阅也，临时制变者不可胜穷也。”

太宗曰：“深乎，深乎！

曹公必知之矣。

但《新书》所以授诸将而已，非奇正本法。”

太宗曰：“曹公云‘奇兵旁击’，卿谓若何？”

靖曰：“臣按曹公注《孙子》曰：‘先出合战为正，后出为奇。

’此说与旁击之说异也。

臣愚谓大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后、旁击之拘哉？”

太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正；斯所谓‘形人者’欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓‘无形者’欤？”

靖再拜曰：“陛下神圣，迥出古人。

非臣所及。”

……

太宗曰：“春秋荀吴伐狄，毁车为行，亦正兵欤，奇兵欤？”

靖曰：“荀吴用车法耳，虽舍车而法在其中焉。

一为左角，一为右角，一为前拒。

分为三队，此一乘法也。

千万乘皆然。

臣按曹公《新书》云：攻车七十五人，前拒一队，左右角二队，守车一队，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。

攻守二乘。

凡百人。

兴兵十万，用车千乘，轻重二千，此大率荀吴之旧法也。

又观汉魏之间军制：五车为队，仆射一人；十车为师，率长一人；凡车千乘，将吏二人。