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第一六九章 诸子百家十二派7（第1页）

若是说战国秦汉初期影响力最大的诸子百家，那么还不到法家排上号，而是正式将中国带进农耕制度社会的农家。

农家，又称“农家流，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。”

由于儒家轻商农汉朝中期以后农家迅速衰落。

《汉书?艺文志》列为“九流”

之一。

五代诗人颜仁郁《农家》：“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

宋代诗人陆游的《岳池农家》：“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。”

以上两句诗词，都是形容已经没落的农家学派。

……

正式确立农家制度的，并不说传说中的神农氏，而是战国时期的农学家许行。

许行（约公元前372年～289年），东周战国时期著名农学家、思想家。

华夏族，楚国之随人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子同一时代，在《孟子．滕文公上》记载有许行其人“为神农之言”

，所以被归为农家，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物，但因没有著作流传于世，详细思想内容与其他事迹皆不可考。

许行生于楚宣王至楚怀王时期。

依托远古神农氏“教民农耕”

之言，主张“种粟而后食”

“贤者与民并耕而食，饔飨而治”

，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。

滕文公元年（公元前332年），许行率门徒自楚抵滕国。

滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。

大儒家陈良之徒陈相及弟、陈幸带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。

同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上著名的“农”

“儒”

论战（《孟子?滕文公》）。

许行农家思想的核心是反对不劳而食。

他以农事为主业，同时也从事手工业生产。

他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。

许行以其独到的农家思想见解和实践活动，对后世的农业社会和农业思想模式产生了巨大的影响。

许行主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”

：贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食，自己做早晚餐并处理国事。

“仓廪府库，是厉民而以自养也”

：反对国君设仓库储存米榖，有府库积聚财货。

认为这就是伤害人民来供养自己，并否定国君拥有仓库、府库的物权。

主张依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格。

不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。

许行思想的核心是反对不劳而获。

历史记载：滕文公元年（公元前332年），许行率门徒自楚抵滕国。