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040 父子（第1页）

看到林不凡点头后，王焕章终于长出了一口气。

不知道为什么，王焕章对于林不凡能否搅乱西夏有着充足的信心。

九年前由于完颜洪靖的临阵脱逃，导致横山防线全面溃败。

面对兵败如山倒的可怕景象，王焕章唯一能做的就是带着自己的部下，死守横山要塞。

把自己的生命当成祭品，献祭给这片生他养他的土地。

而就在王焕章万念俱焚之际，一个年岁不大的少年，来到了两军阵前。

并运用不可思议的手段，从千军万马中杀出一条血路，逼得西夏大军黯然回返。

这种扭转乾坤的本事绝非凡人可以拥有，这位来自华山派的少年，莫非是天神下凡吗？说实话，这种念头不止一次在王焕章脑海里浮现，但是马上，就被他扔到西伯利亚去了………………

王焕章自小深受儒家的教育，对于这样神神鬼鬼的事情，一向是敬而远之。

“子不语怪力乱神”

，这句话一直都是儒家弟子，面对一些神异之事的基本处理标杆。

当年孔子在教育弟子之时，对于怪、力、乱、神四类奇谈怪论一向是三缄其口的。

怪，说的是一些不符合常理的天文现象，比如日食，月食，彗星等等。

和一些反常的气候现象，比如六月飞雪什么的…………孔子对于这类事情一向不多话，因为受到当时科学水平的制约，孔子不可能知道这些现象发生的原因。

所谓“知之为知之，不知为不知”

，既然不知道那就闭嘴，胡乱的猜测，只会造成庸人自扰。

但是可惜的是，自从汉朝董仲舒提出了制约皇权的天人感应之后。

那些儒生不但大谈特谈，而且以这种事情作为武器，去打击政敌，夺取利益…………

力，说的是勇武。

后来孟子曾说过“以力服人者霸，以德服人者王”

，我用力量来让别人听我的话叫做霸道，我用德行让别人听我的话才可以称王。

武力或霸道不符合儒家

的原则。

当然，这也是孔子的看法。

儒家认为靠武力征服别人不是正途，将来一定会有不当的后果，譬如等你衰退的时候，别人也可以用武力把你征服。

儒家“尚德不尚

力”

，德是可大可久的人文理想，力则必有后患。

所以孔子对于武力征服这种事情，一向是不谈的。

但是后来的文人为了打击武将，把这句话，断章取义。

要知道孔子他说的武力征服和德行征服，都有一个前提的，那就是征服………………换句话说，无论孔子还是孟子，都是支持国家扩张的…………他们只是在手段方面有异议，但是目的却很明确………………征服！

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