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Act44 龠胜明峦圣魔影（第1页）

《论语·季氏将伐颛臾》有云，虎兕出于柙，龟玉毁于椟，谁之过与？

那年头，龟甲是占卜用的，玉器是祭祀用的，都不是普通人可以接触到的名贵之物。

而虎兕则泛指猛兽。

里面的虎就是老虎，兕便是牛。

这个牛，可不是温厚老成的耕牛，而是凶物。

故老相传，长角的牛形猛兽，吃草的称之为犀，吃肉的叫做兕：肉食系的牛头人，怎一个凶猛了得！

整句话的意思是说，战火一起，虎和牛之类的猛兽就要从笼子里面跑出，龟甲和玉器也要在匣子里面被毁坏：这些将要造成的破坏，和已经出现的损失，都是谁的过错?

当季氏要攻打颛臾，在季氏做了门客的冉有和季路，请教孔子该如何应对。

那时候，孔子如是说。

孔子这话说得虽然不对，却也在理。

是啊，表面上看，一旦出现”

虎兕出于押，龟玉毁于椟”

的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于看管它们、和保管它们的人！

冉有和季路供职于季氏，看管虎兕、保管龟玉的，自然就是冉有和季路了。

但实际上呢？

实际上，那又如何！

当冉有和季路把孔夫子的话语转达到季氏后，人家只是呵呵一笑，装作被当场说服、被偃旗息鼓的样子，不再提征伐之事。

等好吃好喝把孔子送走，季氏原形毕露，再兴兵戈，继续攻打颛臾！

甚至，因为事前，季氏将孔子与冉有和季路的对答言论，还有自己的应对，广为传扬。

于是颛臾失去了戒心，遭受的损失巨大，几乎是一战而定！

孔子后来听说了这事，当即大怒，曰：“季求！

君子疾夫，舍曰：欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫教子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

……嘛，开头那个”

季求”

，的那个”

求”

，通”

球”

，本来只是山东鲁地的方言。

远古的方言，到后世大多失传。