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杨桓只懂得心肺复苏之类的急救手段，却不知道应该如何处理刀伤，眼见和尚身上的几处大伤几乎深可见骨，只是用衣襟撕成的布条简单裹缠住，伤口中不断沁出鲜血，一时束手无策。
杨桓昨日从碎叶城中出发，乘坐热气球搜寻算天机下落的时候，生怕自己受伤，随身带有一小瓶上好的金疮药，不过少量的金疮药对于浑身浴血的和尚来说只是杯水车薪，杨桓只好将金疮药胡乱倾撒在和尚胸前的一处横裂伤，白色的粉末接触到皮肉翻卷的伤口，发出一阵轻微的嘶嘶声响，和尚的身体猛然向上一挺，口中连声痛哼。
和尚显然伤得很重，因为失血过多，暂时处于昏迷状态，并没有就此醒来。杨桓随手将伤药空瓶扔掉，双手一摊：“只有这么一点金疮药，什么都当不得，这里又没有头孢青霉素消炎粉双氧水，怎么办？”
念雪自幼习武，倒是颇懂得一些疗伤小术，在草庐里寻得一只破烂的木盆，在地上摔成木片，又自屋顶缕下些干草罗蒿，借来杨桓的火折子引燃。念雪命慧锷去外面山溪中取来些清水，仔细擦拭清理过和尚的伤口，这才将冷却的草木灰均匀涂抹在和尚的伤口上。
细腻的草木灰虽然抵不得金疮药，不过效力居然非同一般，渐渐止住了和尚伤口继续流血。杨桓看得稀奇，细问其故，念雪得意洋洋道：“这是师傅教我的法子，说是草木生于天地间，虽为木属，却可吸收五行养分，期中生机勃勃，虽败而不亡，是最好的天然伤药。”
杨桓一想也有些道理，草木本为木之属性，汲取土壤中的养料多是些含有金属离子的微量元素，承雨露而茂盛，得水笃厚，再经历烈火燃烧，剩下的草灰岂不是五行全都占全。怪不得古人多以锅底灰为药引子，因为这个时代并没有煤炭，民间生火造饭多以败草枯木为柴，多有药性的草药也被裹挟进去烧成粉末，积年累月沾在锅底，所以锅底灰又被称呼为百草霜，是一味十分有用的臣药。
中医之论，将多味草药糅杂在一起作为方子，讲究的是用药如同治国，各味草药间君臣之属泾渭分明。主药为君，辅药为臣，臣子不能强盛过君王，否则犯上作乱，对于病人的身体功伐过重，不利于康健；反之，若是君药过于猛悍，弱臣之药又起不到辅助的作用，君药便独力难支，故而又有用方如烹煮小鲜的说法，其中分量不可相差分毫。
除了汤药以外，中医多炼蜜为丸，看准的是蜂蜜柔和的性情，不至于同任何草药的药性产生反应。只是这个时代并没有养蜂的手段，是以蜂蜜十分难得，山林中猎户大多冒着生命危险，才能从蜂巢中寻得蜂蜜和王浆，所以蜂蜜的价值很高，不是寻常人家能够用得起的，故而多以百草霜作为药引，调剂各味中草药之间的性格。
念雪不懂得中医诸多道理，只是从剑术师傅处学得应急之法，还是第一次实际应用，心中不免忐忑，直到看间和尚的伤口止住流血，草木灰的效果似乎不错，才暗暗松了一口气。
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