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本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
魔家四将只觉得此诗句玄妙无比，包涵了西方教至理在其中，四人听得摇头晃脑，如痴如醉。
半响，魔家四兄弟才回过神来，意犹未尽的对姬考一拜，说：“侯爷大才，吾等不如也，今后当为侯爷马首是瞻。”
姬考大感意外，自己随随便便念叨了几句【佛经】中的诗句就能让桀骜不驯的魔家四兄弟马首是瞻，看来这【佛经】威力不小，自己得好好研究下，用心体悟其大道，也不枉仙人梦中传道一事。
要问是哪位仙人梦中传道给姬考，那还用说，正是准备给西方教挖坑的谢大神嘛(￣︶￣)，他先是让申公豹变着方的使费仲、尤浑向纣王进言，把那西方教培养出来的魔家四兄弟安排给姬考做副将。然后自个又运用大神通，直接拔苗助长，一夜间就把毫无法力的姬考强行提升到了地仙初期境界，还传授给他了一片结合后世佛家之言【佛经】给他，如此种种，就是要让西方教看上姬考，从而请君入瓮。而且谢大神还在【佛经】里面给准提和接引埋了个雷，等着他俩去踩。
却说那魔家四兄弟本是西方教一手培养出来的人才，在东方的商朝为官其实是为了多度些与西方教有缘之人过去，好壮大西方教。此时他兄弟四人都起了度姬考入西方教的念头，但顾忌到事关重大，也不敢擅自做主，故而准备派一人回去将此事告知接引、准提二位教主。
魔礼青先是让其它几个兄弟尽心竭力的辅
助姬考，他立刻使用神功回西方教去将此事禀明两位教主。对外则称自己病了，闭门不出。
数日后，魔礼青回到了西方教，将前番姬考种种匪夷所思的举动都禀报给了接引、准提两位教主。果不其然，两个圣人听了也是一脸惊讶。
准提圣人一脸疑惑的想接引圣人问曰：“师兄，这莫不是你所为，怎的不告知我一声？”
接引也是疑惑的说：“此事非吾所为，若非师弟刚才一问，吾还以为是你又收了个徒弟。”
准提惊讶道：“真是奇了怪了，问世间谁人还能比我俩更熟悉西方教的教义，单单那首诗歌就道出了我西方教的精髓之所在。兹事体大，看来有必要去见一见这名不转经传的伯邑考了。”
接引：“善，吾亦有此意。”
于是两位西方教的圣人用大神通，片刻之间就来到了姬考面前。除了姬考之外，大帐周围的其他兵将均昏睡过去。
姬考见两位不知名的仙神突然出现在自己面前，还以为他们就是前几天传授自己【佛经】的神仙，连忙跪拜了下去，并说：“多谢上仙传授我法力神通，请受我一拜。”
准提圣人脸皮之厚，竟然也不点破其中关键，反而问道：“你且将那【佛经】背与我听一遍，看你有没有疏忽懈怠。”
姬考哪敢怠慢，连忙一字不漏的将【佛经】背了出来：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！……”
接引、准提皆眼前一亮，越听越心惊，越听越入迷，他两只觉得这【佛经】已经很全面的包涵了西方教的所以教义，甚至还推陈出新，青出于蓝而胜于蓝。
听完【佛经】，接引圣人心中升起了个“度人”的念头。而准提圣人心中则冒出了个“度我”的念头。这也是后来大乘佛法和小乘佛法各走一途的起点。
准提心想：“我教地处西陲。向来被中土斥为外道，若是此番能将颇具慧根且身为西伯侯的伯邑考收为弟子，从中运作，便能使我教顺利进入到中土地界，这岂不是一举两得。”他也管不得到底是谁传授伯邑考【佛经】一事了，暗道反正都要来东方世界度人，还哪管得了这么多哦！
准提对姬考言道：“你与西方教有缘，可愿拜入我的门下。”此言如同仙音一般，使得姬考没有半点抵抗能力。
姬考听得此音，就如同前几日梦中一般，还以为真是面前这道人传授了自己【佛经】，连忙跪拜下去说：“师尊在上，请受弟子一拜。”
接引、准提见姬考如此上道，都心中一喜，点头称善。
准提对姬考说：“此番你去讨伐叛逆，为师会派门人助你一臂之力，使你克尽全功，等到功成之日，他们便和你一起回西岐去，在那里助你治国理政，同时也传下我教教义，普渡世人。”
姬考：“谨遵师命。”
接引、准提心中大喜，均想：“传道中土的夙愿最后竟然是通过姬考来实现，而且来得这么突然，真是太幸福了，莫非天道有意让我西方教大兴！”
好大一个坑，西方教就这样直端端的掉进了坑中，再想出来那就难了！