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第464章敢笑巨龙不凶恶的妖兽
梓星看到的“妖兽”究竟有多丑陋啊?居然连他这么见多识广者也吃惊不小?
那貌似是由三“怪兽”揉和在一块的超级大妖兽。
注意,这里所谓的“三怪兽”,并非三头怪兽那么简单。每一种怪兽,在梓星看来就像是由多个“动物零件”组合!
最复杂那怪兽,竟由十几件动物的“零件”组成。
“框框”给梓星看的图片,更像三张反复滚动出现的“幻灯片”。
先出现那张“幻灯片”(等于第一种怪兽)里,只是一个没有身体的大猪头。大头裂开一张超级大嘴;
接替出现的“幻灯片”(第于第二种怪兽)里,是“羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个猪头和一张大嘴”的怪兽;
最后那“幻灯片”(等于第三种怪兽)里,是羊身、牛腿、虎齿、鹿角、人爪、猪头的面容酷似山魈……好复杂的一种怪兽。
……
梓星就着“幻灯片”的内容,认真琢磨了半晌,终于给他回过味儿来了。
唔,应该是某种“妖兽”由原始进化到最高级的逐渐演变的三种状态吧。三种“怪兽”实为一种,只不过所处的“进化”阶段不同,因而外观也不尽相同。
但三者间的联系,显而易见。只要具有判断力的人就能看出——那是个“由简入繁”的演变过程。最初,怪兽只有头和嘴;逐渐有了身子;最后身体的各器官、各功能多起来,复杂起来……
一开始看那图像,只给梓星留下了一个“丑陋无比”的印象。硬要他说感想的话,除了“丑陋”,就只能多感叹一句:“这头怪兽比‘四不像’还要复杂哦……”
这证明——梓星并没有第一时间就认出“强大妖兽”的来历。
经过“框框”给出的“文字说明”,梓星才恍然大悟:原来竟是那凶名赫赫的传说中的怪兽!!!梓星如今第一次见到它的尊容,但对它的名声却早就“如雷贯耳”!!!
那就是“饕餮”啊!
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饕餮,一种凶恶贪食的野兽,传说中,它是洪荒神龙的第五子 。
古书《山海经》介绍其特点是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一张大嘴。十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。(对于这样一种“死法”梓星表示很无语。“善泳者溺于水”的道理,应该仅适用于普通人类啊。“饕餮”好歹算是修真界影响力巨大的存在,怎么也会获此“低级错误”?因此,对这样一种说法,梓星是存疑的。待考……)
后世形容贪婪之人叫:“饕餮”。因此,“饕餮”又是贪.欲的象征。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
而在古代,钟鼎彝器上多刻“饕餮”(猪头版形状)作为装饰。《吕氏春秋?先识》中记载:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经?西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六:“绍圣初,先人官长安府,于西城汉高祖庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实三代宝器。”
随着时代的变迁,商、周鼎上寓有治国.寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘,后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张,苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美,以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱——时至今日,喜好美食的朋友被谑称做“饕餮族”。
古代青铜器上面常用“饕餮”的头部形状做装饰,叫做“饕餮纹”。关于“饕餮纹”的真实“寓意”历来争论纷纭,迄今尚无定论……在这诸说中,“饕餮为虎”说,声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为,“饕餮纹”是虎纹的夸张、变形。
也不能说一点根据都没有!!!在古代,虎亦为很重要的通天神兽,巫师乘虎的造型,在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中,在“龙凤”崇拜之前,曾有过一个相当长的“龙虎崇拜”的阶段。古人认为虎为阳兽,“云从龙,风从虎”。龙虎相斗表示阴.阳.交.合。在汉代,苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少,在天.朝历史早期,虎的地位不在龙之下。
周鼎上的纹饰主要由“饕餮纹”和云纹所组成,以饕餮为中心,云纹环绕其周围,就像“饕餮”神兽在天上,从云层里探出头,俯看人间。它的身体则藏在云里,不知是否有蛇身或龙身,但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身,那就与后来的标准龙相差不远了。所以,有人认为,在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格,又有后来龙的狰狞面目。
……
总之,综合散见于各种古籍的关于“饕餮”的记载,这家伙有三大特点:
一是,饕餮是一种“恶兽”,非“鱼蛇蟒鳄”之类可以比拟的,不属于鱼类或爬行类。只要看一看《辞海》中所附的“饕餮图像”,就可以认出那个凶恶的猛兽像谁?非常像狼的正面像,也是圆眼吊睛,凶狠无比。
二是,饕餮无比“贪吃”。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“贪吃”是草原狼的最突出的特性之一。现实的人类世界中,再没有比狼更贪吃的动物了。(由于饕餮具有“恶兽”和“贪吃”这两个狼的特征,而且饕餮纹也有些像狼。因此,有人坚信,传说中的饕餮很可能就是狼,或是从狼演变而来的神兽。)
三是,饕餮成为商周鼎的主要纹饰,涉及到一系列的问题。宝鼎,是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝,“一言九鼎”的“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器。因此,只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位,而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。
这一现象,又反映出当时的“龙”还没有被普遍接受,尚未真正成为华.夏族的民族图腾,否则,象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。
从梓星的角度来解读,这就显得意味深长了——是不是预示着在洪荒时期,“饕餮”或许是一种比“龙”更为强悍的“妖兽”???!!!至少,“饕餮”在洪荒时期,混得并不比“龙族”差劲!!!
梓星把自己的猜测,悄悄拿来向“框框”求证。
“框框”给予了肯定的答案——
梓星看得一颗心“怦怦”乱跳。
“绝.种”了的神兽?不弱于洪荒神龙的神兽?“小天劫之母”要破茧变化的“妖兽”竟然强大至此?它是怎么办到的?只是“不鸣则已,一鸣惊人”啊——难不成,融入了他那条“左腿”,... -->>
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