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……
由此可见，要掌握强大的说话艺术，首先必须有一种“强悍无比的逻辑”，并且坚信自己的那种“逻辑思维”是完全正确的。
带有这等思维之人，往往会被同代的人视之为“怪胎”。梓星自我评价，比起上述事件中的小孩，仍有“小巫见大巫”、甘拜下风之感。
嗯，此等“怪胎”自然是二十一世纪居多，但古代社会也不会完全没有。
梓星就曾看过一则古人逸事：说的是某秀才进庙避雨。见一女子在神像下小解，性起，将其强.暴。女大怒，告上县衙，哭诉：“大雨倾盆，书生进门，掀我罗裙。打我一针。不痛不爽，害我一生。”
秀才辩称：“大雨如瓢，书生进庙，见一女子，对神撒尿，将其堵上，反被诬告。”
县官喝斥：“一个青春，一个年少，鱼水之欢，各有需要，相互满足，有何可告。”
女大叫：“怨啊我还想要，他已拔掉，无情无义，太不人道”
秀才吼道：“冤啊，成心堵尿，突闻雷叫，不敢久留，这才拔掉。”
县官一拍惊木堂：“本官判决，原告想要，被告拔掉，发回破庙，重演堵尿，退堂……”
晕啊。一个故事就同时勾勒出了三个逻辑强悍的“怪胎”。
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但很显然，金毛大猿猴并不属于拥有“特殊逻辑”的天才，因此凭它的智商，理解起梓星那种“百转千回”的说话艺术，十分吃力。
梓星带着某种“优越感”，狠狠地渺视它一番之后，然后继续，跟它海阔天空的东拉西扯。而这些貌似“废话”的言语中，又会让人隐约的感觉到一种“禅机”似的东东。金毛大猿猴听了也有些“欲罢不能”。
就像老子的《道德经》开篇所讲的“道可道，非常道；名可名，非常名……”梓星说的是一些“玄而又玄”的东东，反而很对许多修真大佬们的口味。如果连这点好处都欠奉，金毛大猿猴恐怕早就要“发飙”了。
而梓星这家伙呢，却明显的在“一心二用”了。按照通俗说法，他开小差了。
梓星现在的主要精力，已经放在了跟“框框”的勾通上了。他在心里悄悄地拜托“框框”：“喂，替我查看一下朱爷爷的行动进展到哪一步了？那老头儿，他要用储物戒收走‘四千余具躯体’，用得着花费那么多的时间吗？”。
片刻之后，“框框”有信息回馈给他——
梓星在心里祈祷：朱爷爷啊，您老人家还是快些吧。一旦那头金毛大猿猴产生了警惕之心，就麻烦透了……
正应了那句“怕什么，偏偏就来什么”的俗语。梓星忽然心有所觉，微微一凛，抬头望去时，便见金毛大猿猴正在定定的看着他。
金毛大猿猴的眼神中，带着一种锐利的光芒。
它，似乎发现什么了
第294章局势又变了
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