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的存在对安平王府是有益无害的，所以傅月华也不准备去揭穿他。更何况就算她说了出来，也未必会有人相信。
所以傅月华只能是选择自己离开，不管对自己，还是对刘胤，都是一个最好的选择。
马王妃虽然答应了，但这么大的事，她也不敢擅作主张，立刻派人请傅佥过来，向他告知了此事。
傅佥同样是一脸的惊诧，昨天还好好的，夫妻团聚，其乐融融，怎么过了一晚，竟然会搞成这个局面，连问何故。
知悉情况之后，傅佥也是扼腕而叹，虽然说傅佥并不信佛崇佛，但这个时代的人对诺言的恪守是极其看重的，既然女儿已经许诺到佛寺之中诵经还愿，傅佥也不好再劝阻了。
刘胤则是命人在洛阳周围的寺庙之中挑选一处合适的地点，以方便傅月华修行。
大司马的夫人乃是一品诰命，如此尊贵的身份，让洛阳周围的各大古刹是趋之若鹜。三国末期佛教虽然在中原大地上得到了广泛的传播，但比起后代南北朝时期佛教的昌盛仍然是相差甚远，试想一下如此尊贵的人物如果能进入到自家的寺庙之中修行，那对这座寺庙的影响力将是何其地深远。
最后刘胤还是选择了白马寺。白马寺始建于东汉永平十一年，是佛教传入到中原之后兴建的第一座寺庙。白马寺的由来还有一段秩事，东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡、秦等人离开洛阳，踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名为“白马寺”。
自东汉以来，白马寺就是皇家寺院，魏晋二朝，也沿革至今，刘胤安排傅月华出家，白马寺便是当仁不让的选择。
为了让傅月华能在白马寺安心居住，刘胤特意地为她腾出一座禅院，并安排了几十名侍女仆从，皆剃度为尼，伴随在傅月华的左右，照顾其饮食起居。
其实刘胤对傅月华是有一些愧疚的，说实话，自己穿越而来，纯属鸠居鹊巢，他尽可能地给傅月华安排比较好的条件，以此来弥补于她。当然，对于现在的刘胤而言，不过是举手之劳而已。
傅月华始终没有任何的表示，脸上永远是平静无波的神色，她对着刘胤轻轻地点了一下头，从此便遁入空门，红尘俗世中的一切，从此与她再无任何的瓜葛。