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第十九章 暴雨梨花（第1页）

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

道德经中这句话的意思就是世间万物生长不息，是因为道的母体，也就是谷神是永存的，这个母体的生产之门叫做玄牝，是天地根本，道是天地万物连绵无绝期的根源，它是永远不会消失的。

世间旁门三万六千门，各家玄门的修炼技法都各不相同，从各个方面入手，有奇淫技巧，有煌煌正道，有儒门的尊尚养贤的浩然正气，有道家吞吐日月精华的法子，傀儡门从傀儡入手，赶尸道人赶尸太阴炼形。

所谓的玄门就是为了追求玄牝之门的道，朝闻道，夕可死矣。

而出神不能以世间之物组成，这就需要练阴成阳，走出自身的道路。

玄门三万六千门每一门都有每一门的路子，出窍阴神转换养神的法门各不相同，但都需要经历种种的困难和坎坷。

而司徒易现在的路子就是因为阴极阳生，阳极阴生，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

正是孤阴不长，独阳不生，极致的阳刚中会诞生出极致的阴，极致的阴寒中也会诞生出阳来，这就好比在最深的夜过后就会立刻进入白昼，人体≈，的肉身和灵魂是此消彼长的。

司徒易的肉身太过强大了，血气太过旺盛了，反而从另一法门入手，逼出了自身神魂的强大和茁壮，现在神魂需要从肉壳头顶天门中一跃而出，这就是道家的‘出神’。

司徒易也就藉此由武入道，重新进入前世的玄门中人的范畴。

虽然这一世先练武后成道，但司徒易最终还是要走上玄门的路子，不过他的肉身还没有完全到达那种上线的顶峰，所以就需要司徒易早做打算，而成就神魂的关键点就在于《龟象经》之上。

《龟象经》虽然是明朝洪武年间玄门方士陆洪山所创，但其实借鉴了密宗之中时轮金刚法、大手印以及瑜伽部的某些功法，可以说是由佛入道，佛道相融的法门，最终出神的修炼术。

而且又融合了玄门堪舆法以及风水师的某些技巧，汲取天地煞气成就天地两大罡身掷象铁布衫和玄武金钟罩。

第一门掷象铁布衫司徒易借助白虎煞坑完成了，但是玄武镇煞坑也同样是百年难得一遇，但其实在陆洪山本人书写的典籍中，还有另外一个法子。

那就是借助龟灵之血，以佛门闭口禅和道家龟息功的方式来练，一旦动用此法，全身的血气就会被封穴闭窍，虽有一身的神力，但也用不出来，隐患多多，但却立刻会成就龟象之状态，就像密宗之中修持过百年的大喇嘛，进入阿赖耶识的状态，星光体出游，一跃而出头顶天门，便是玄门道门中所说的出神。

而司徒易叫赵老管家不顾代价购买荣家铺子中全部的银龙敖心头精血，所做的打算便就是如此。

不过其中所要的具体的操作，他还得细细思量一番和早做打算。

……

在接下来的两天，司徒易整个人就进入了轻松的状态，也不修炼，全天在司徒堡内闲逛，一会儿到祖母的禅房内陪老祖母唠唠嗑，一会儿又陪自己的两个妹妹嬉笑打闹，人生好久没有过这么轻松自在的生活了。

走到司徒楚楚和司徒柔妙两个小丫头住的房间，就看到司徒柔妙还在床上酣睡，而楚楚这小妮子手拿着针线，竟然在做女红。

司徒易笑了起来，这小丫头怎么突然间转性子了，以前不是最讨厌女红的吗？于是就开口道：“干什么呢？”

司徒楚楚抬头一看，看到自己的大哥，立刻脸上露出了欣喜之色。

甜生生地开口道：“二娘说女孩子就要修身养性，亭亭玉立，要绣女红，学礼仪，以后才能嫁得好人家。”

她脆生生的说道，同时把手中绣着的东西拿到司徒易面前一递，说：“你看，人家绣的荷塘月色里面还有两只鸳鸯在戏水。”