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咄咄的声音不断响起，薄薄一层栅栏上，短短半个时辰就被订满了箭矢，钉的就跟糖葫芦把一样，从来都是让人倒在自己箭下的闽****兵如今也尝到了被箭雨压制的滋味，阿拉伯人骑着战马在营垒前来回狂奔不止，每每跑到距离近处就回手猛地一箭射去，人数优势下，贴着栅栏的羽箭甚至头连着尾。
将士们胸口飚着一团团血花，近距离阿拉伯重弓甚至能射穿野牛，这样的羽箭连闽国精良铠甲都不能抵挡，捂着伤处倒地毙命的唐军尸体甚至堆积成了一道矮墙，血止不住顺着高一点的营地流进分秒被愈发天平的壕沟中。
不过闽*队此时也表现出来无比顽强的战意，历经三百年五胡乱华流传下来的武略雄风不是盖的，明知道是死，一群群盾牌手依旧嘶吼着充在最前面，举着密密麻麻满是箭杆的沉重盾牌，为战友遮挡一片天空，盾牌下，拎着特制七米长矛的步槊手亦是视头上随时降落的死神于无物，全部心思都在手中长矛上，将拎着土方来填壕的阿拉伯轻骑成排成排的捅死在地上。
闽国的弓弩手更是不服输的将弩抬得高高的，哪怕胸膛迎着飞奔过来羽箭，依旧要把弩机中扣着的弩矢狠狠发射出去。
嗖～
三棱的弩矢在空气中剧烈尖啸旋转着，最后在抛物线下降落，尖锐的寒芒钻头一样狠狠转入一个阿拉伯人皮头盔中。
眼睛猛地泛白，刚刚抬起的游牧大弓无力的落下，贝都因骑兵尸体麻袋一样掉落在地上，转眼被奔腾的马蹄踩成烂泥。
贝都因骑兵同样伤亡惨重，被踩碎的尸体肉酱甚至都黏住了马蹄，不过，却没有人退缩。
因为在一个个大毛拉阿訇的呼声中，这场战争被描绘成圣战，圣战，在《古兰经》与《圣训》中可是最光荣的举动，在《古兰经》第五十六章，穆圣本人对于参与圣战殉教而死的烈士，真主赐予的赏赐还有着详细无比的描述。
“以我掌控生命的神的名义，无需要为真主而死，然后我会复生，然后再次为真主而死！”
“抵达天堂的烈士们，他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗，壶和一杯最纯的酒服侍他们，，他们自己选择水果和喜爱的禽肉，他们还会得到深色眼睛的天堂美女如同蚌壳里的珍珠一样贞节，这是主对他们行为的报偿……”
“给天堂中的烈士最小奖励，是一座有八万奴隶和七十二位处+女的住所，它的圆顶上镶嵌着珍珠，碧玉和红宝石，它的跨度相当于大马士革到也门的距离！”
阿訇毛拉伊玛目们口口相传，一笔一划记录在《古兰经》与《圣训》上的语句，不说享之不尽的荣华美酒佳肴，单单七十二位处+女的诱惑就足以令这些沙漠战士眼红疯狂了。
与思想中具有着孔孟仁义，建功立业的闽国唐人不同，这个时代的贝都因人世界更为单调空白，不少狂信徒头脑中甚至除了战斗就只有《古兰经》，信仰的狂热下让阿拉伯人义无反顾的投身在战斗中，直到战死的那一刻。
如此不记伤亡的狂攻下，一个时辰时间，尸体与泥土将第二道更深的壕沟也填满了！
不同于外面的草原，闽国营地中基本上草甸都铲除了，此时倒带来了弊端，狂奔着的阿拉伯骑队扬起了几米高尘沙，拿着望远镜，李捷几乎看不清战场的情况，瞪了半天眼睛，叹了口气后李捷不得不无奈摆了摆手，旋即一旁的传令兵立刻猛烈的摇动起大纛。
急促的嗡嗡鸣金声终于在后方响起，坚持了一个时辰攻防，几乎已经到了极限的左威卫残军如蒙大赦，立马拖着疲惫的身躯流水般从前线撤了出来。
烟尘中，数不清的套索又从马队手中抛出，拴在了隔绝两军木栅栏上，马匹嘶鸣着向后拉动，巨力撕扯下木栅栏咯吱乱响甚至远在后方的指挥台上都能听到，听着贝都因人嘶吼怒骂，李捷嘴角上却禁不住露出了冷笑。
他还没打算放弃这片营地，刚刚整齐的帐篷栅栏此时早已经被平为一块，列阵在宽敞平地上的，是阵列更加整齐，旌旗招展的唐人骄傲，闽王铁林重甲方阵，一个个木头路障后面，铁林军成员的长槊犹如钢铁森林，长短整齐盔甲森严，后方跳荡兵抱着钢弩磨刀霍霍，最动人心魄的在最前方，扛着两米多长，狭长刀锋映照着死神光辉的陌刀，一个个陌刀手佩戴着足以遮住大部分面孔，玄色狰狞的头面甲平静盘坐在地上。
虽然他们表现的最为懒散，但却没人敢轻视他们重甲下肌肉肌肉爆发出的恐怖力道，毕竟能靠着重步兵如墙而进，所过之处，人马具碎，杀得草原上游牧民族闻之变色，冠以剃头兵称号的唯有大唐陌刀队了。
军阵最前列，闽国大将李希烈，薛擎... -->>
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