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正文 正文第七百七十一章 钱卦（第1页）

古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。

人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸，他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。

只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。

因此，随着求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。

上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。

卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数;卜年就是预卜王侯享国的年数;卜郊就是预卜郊祭的吉日;卜食就是选择国都所在地;卜岁就是预测来年丰兼。

卜筮有三条原则:

一是先筮而后卜。

古代华夏人认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。

卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。

二是卜筮不过三。

卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。

古代华夏人认为即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。

因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。

这就叫卜筮不过三。

后人常说事不过三，当是从“筮不过三”

音而来。

三是卜筮不相袭。

卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。

卜为象，筮为数。

物先有象后有数，象数不能倒置。

因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。

由于正规的卜筮很复杂而费时，第二轮的比试就用简化之后的钱卦来代替。

规则也很简单，就是使用铜钱布出卦象，然后解卦。

如果余锋布卦，那么李响就要解卦，如果李响解不出余锋布下的卦象，那么余锋就赢了，反之亦然。

风水一道，卦象多如繁星，此种比试方法，主要考教的是风水师对卦的领悟，总而言之，钱卦比法是很伤脑筋的。

见李响不说话，余锋很不耐烦道:“你准备好了没，是你先布卦还是我先布卦?”

注意到身边的元景龙脸色依旧不大好看，陆明开解道:“景龙，不过就是一个小比试而已，说明不了什么问题，看开些，接下来就看李响表演吧。”

“我先。”

李响不冷不淡地回了一句。

先取过三枚铜钱，在手中掂量两下后，李响蹲下身，很随便地就将三枚铜钱丢在地上。