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正文 正文第七百二十八章 死煞凶卦（第1页）

然而还是晚了，一声惨叫之后，李响的身影显露了出来，右手捂着额头，就像是撞到了墙壁上。

“哈哈哈，小子，你已经进入了斗境之中，除非比斗结束，不然你纵有通天的本事也是出不去的。”

一个男人的声音在李响的头顶响了起来，只闻其声，不见其人。

李响心中是又惊又怒，大吼道:“藏头露尾，你到底是谁!?”

“公期!”

男人回了两个字。

然而就是这两个字，让李响心中一万头草泥马奔腾而过。

“公期”

是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。

这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的“公期”

最具特色。

保持着这种习俗的一类人，被称之为公期族。

为了区别于风水师，公期一族将本族的风水师称之为神师。

这个所谓的神师一向和风水师不对付，简单说来就是谁也看不起谁。

如果一个公期神师和风水师相遇，就算是风水师不招惹神师，神师都会主动来找麻烦，为的就是争个高低，所以风水师对公期神师历来就没什么好感。

"

公期"

主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫"

军坡"

，实质是同一回事，只是叫法不同而已。

有些文昌人反而不知道什么是"

军坡"

，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"

公期"

。

因为文昌是海南一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"

公期"

是"

军坡"

的一种文雅叫法。

公期所祭拜的神明种类繁多，有历代开发海南的将领，例如冼太夫人，汉朝的两位伏波将军;有海南民间的神话传说，例如昌化大岭的神山化身，神山广德峻岭明王。

也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军，澄迈山口的林大先生，文昌锦山的韩显卿太守，文昌锦山的洪真懋将军，莫氏水尾圣娘，明朝海青天海瑞。

还有历史人物，关胜帝君，岳飞，孔子;更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘，正一教主张天师，玄坛元帅赵公明，万天雷首主令邓天君，师祖五显华光大帝。

最后就是各家先祖，各个姓氏的先祖;有的神明有其历史背景，有的则是无从考究，但是这些都不重要，重要的是能保佑风调雨顺，子孙平安就足以。