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尊敬，就是现在的普通坐法，所谓“长跪“。
“到隋唐，渐渐坐在椅子上了。因为唐代比较的君臣一体。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就从椅子上站起来。”
“但唐朝后期，因为皇帝被太监玩得太厉害，而五代，皇帝地位更低”。
“再加上，唐到五代，古代贵族阶层消失，平民阶层兴起。这当然不是坏事。但却造成了一个问题，就是这些出身低微士大夫，常常有些小家子气，不象唐初出身世家大姓的大臣，觉得和皇帝平起平坐很正常。于是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站着了。”
“朱熹就为这点很不高兴，说，废座很不好，因为很多问题不是一句话就完了的，君臣要讨论很久，站着很累(见《朱子语类》)。呵呵，要是朱夫子知道后世的大臣连站的权利都没有，要趴在地上，还要自称奴才，不知会怎么想。”
“那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢，基本上是作揖。至于“跪“，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。”
“后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说“南揖北跪“，跪是你们胡人的风俗，我们“南人“是作揖的。”
“不过宋既然亡了，跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来，这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩，而是四五叩耳。”
“直到满清入主，才特以加强，满族大臣自称奴才，汉族自称臣，意味他还够不上做奴才的资格，也形成了三跪九叩制度。”
“想当年，唐朝的长安，外国人口何下十万，外国使者也不知有多少，可有人听过三跪九叩?”
“明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼。”
蓝月听完我的一番见解后，若有所思道：“那你说满清的三跪九叩，到底是进步呢还是倒退？”
我摇摇头：“谁知道呢？不过这三跪九叩却一直都是祭拜最尊敬或者说最崇高的神时，才用到的礼节。”
“小鹤哥，你怎么什么都知道啊！”
我有些得意的笑了：“因为你管我叫小鹤哥呀，我是哥哥，自然是什么都知道！”
看着蓝月的脸上对我浮现起崇拜之色，我心里却暗暗的松了口气，这哪是我知道的呀？这些其实都是张爷爷的笔记里写的。
但我始终不知道该不该将张爷爷的事告诉给蓝月，毕竟她还是个小女孩……
我们说话的功夫，你那边的豪杰哥已经行完了礼。
“叮……”
待他行完礼后，忽然听到一声清脆声响，我转过头来一趟豪杰哥面前的招魂铃，不知何时居然自己慢慢的跳了起来，指向了前方的洞口。
“叮…”耳边又是一声铃铛的声响，只不过这一次的铃声却不是豪杰哥那边传过来的。。。