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侬点头道:“也好,那我便为方丈疗伤了,虽说你的武功修为会被废去,不过,也不是找不回来,日后我医术精深后,未必找不出法挽救。”
说罢,从随身的包裹中取出两只玉瓶,苏语侬从一只玉瓶中倒出一枚丹药,递给慧法大师,解释道:“这是龙虎再生丹,这天下也只有师父能够炼制,我虽知道如何炼制,却从未炼制过。这是师父炼制的最后一颗了,正合方丈服用,它能帮你护住心脉。”
慧法显然知道龙虎再生丹,道:“原来这就是能起死回生的龙虎再生丹,给老衲用,有些糟蹋了!你是神医虞不全的徒弟么?神医现在可好?老衲听说这世上也只有他能炼制得出龙虎再生丹这等神药。”当初李风云在鬼雾森林被黑无常打伤,燕无双就是用龙虎再生丹帮李风云护住心脉。
苏语侬笑道:“我的确是虞不全的徒弟苏语侬。
算什么糟蹋,丹药本就是为救人,不用才算糟蹋。再说这龙虎再生丹,阿拉也不是不会炼制,只是材料难得,我又手生,会浪费一些时间罢了,效果也未必有这一颗好。”
慧法大师点了点头,叹了口气,念了一句阿弥陀佛,便没再说话。
苏语侬又指着另一个玉瓶道:“这一只瓶中装的是龙虎溢散丹,没有别的用处,是为大师散去经脉中杂乱的真气。
其实大师中的是江湖上失传已久的摧心掌,这门绝学,可隔物震碎心脉。可是大师你内力深厚,心脉虽遭人暗算,被人震伤,但凭着深厚的真元,强行护住心脉,不让它破碎,这才能支撑到现在。
原本大师凭借自己深厚的内力,也能让心脉慢慢恢复过来。只可惜暗算你的人似乎料到了这一招,又在你经脉中留下一道强悍无比的真元,不时骚扰你护住心脉的那团内力。
大师既要护住心脉,又要抵挡那团强悍无比的真元,心力交瘁,现在还能应付,但时间久了,大师内力耗尽之时,便是心脉破碎之日。到那时,便是神仙下凡,恐怕也难救大师的性命。”
慧法大师点点头,他的伤势他自己心里当然清楚,苏语侬所说没有半点错漏。这也是他准备放弃的原因,那团真元实在太难对付了,霸道得很,了然大师曾出手试过,也对付不了,一遇到外来真元便如热油中滴入冷水一般,爆发开来,几乎让慧法心脉尽碎而亡。
听到“摧心掌”三个字,李风云心头一震,这三个字他似乎在哪里听过。仔细思量,李风云突然想起,当初在檀州之时,大慧法王曾对他提过摧心掌,千牛卫的一流高手郭傲天正是伤在摧心掌之下,而施展摧心掌的人正是鬼修罗三,难道打伤慧法大师的也是三?
想了一想,李风云又觉得不对,鬼修罗武功虽然厉害,但也未必有本事打伤得了少林寺掌门慧法大师,相传慧法大师的武功已经不在疯和尚之下。
苏语侬接着道:“本来,不需要龙虎再生丹和龙虎溢散丹,凭借梅花针法的第十六种变化,我也能帮大师医治好心脉。至于那团真元,我相信,如果大师不分心,应该能慢慢逼出体外。”
慧法大师又点点头,现在的问题是他的心脉实在是太脆弱,禁不起一点波及。要不然,凭他的功力,要缓缓逼出这团真元还是有把握的。
“只可惜语侬无能,那梅花针法的第十六种变化一直都没有领悟透。要想领悟透,没有一两年的时间是不成的,大师显然是等不到那个时候。
所以,我只能使用梅花针法的第八种手法,可是这样一来有一个问题,语侬武功太低,而大师的内力太高,而且那团真元也强悍无比,语侬的内力却是对付不了,这乾坤梅花针法的第八种手法也施展不出来。
因此,语侬不得不先用龙虎再生丹护住大师的心脉,然后用龙虎溢散丹散去大师的内力以及那团真元,这样,语侬下针才有效果。”
注1:翻阅了一些资料,发现犯了一个错误,前文多处把“住持”写“主持”,两者还是有区别的,寺院的方丈应该称为“住持”而不是“主持”,涉及的地方包括镇州元音寺、狼山寺和此处少林寺。由于部分文已经被锁,没法改了,所以前文的暂不做修改。日后若有机会出实体书再统一修改吧,应该不影响。
另外解释一下几个概念:
方丈:原为佛教固有的称谓,佛教传入中国后借用这一俗称,佛寺住持的居处称为方丈,亦称堂头、正堂。这是方丈一词的狭义解释。
广义的方丈除指住持居处外,还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
住持:佛教僧职。又称住职。原为久住护持佛法之意,是掌管一个寺院的主僧。源于《圆觉经》:“一切如来,光严住持。”
禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受,并无住持一职,直到唐代,禅宗兴盛,门徒日众,百丈怀海禅僧始立住持制度,以维持寺院秩序。道教也称道观中的负责人为住持。
注2:无漏:佛家认为了结所有因果,才能达到圆满地步,超脱成佛,是谓无漏涅槃。