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程秀怡一个人，面对数十位部落大主祭，双方虽然都没有使用全力。
在防护罩中有几位主祭手握神杖，开始了神力吟唱，祭祀的修炼方式跟人类法师和精灵族的元素师不同。
后两个都是通过自身的冥想与自然界当中的各种元素进行沟通，当他们需要利用这些元素攻击或者防护的时候，就需要通过自身大脑中的一些神经元，与这些元素沟通。
然后通过特有的音节和语调，与这些元素产生共鸣由此来释放这些自然元素，以达到作战和防御的作用。
因此作为法师和元素师，来说魔法咒语大声吟唱，是必不可少的一部分。
当然了，如果能够达到一定等级的话，释放一些低等级魔法的话，那么这种吟唱可以不用。
但是对于高等级的魔法来说，魔法咒语的吟唱是必须的，这也是为什么如果这些法师和元素师身边往往需要跟随几名战士追随者的原因。
当然了，如果他们必须要个人单独行动的话，那么他们会带着一个高等级的防御卷轴，一旦有危险的话，他们马上会将卷轴打开，卷轴里面的防御魔法，会马上出现将他们保护其中。
而祭祀的修炼是通过自身，与所信仰的神，在精神层面上沟通，已达到借助这些主神的力量，来攻击和防护。
因此祭祀是不需要吟唱咒语的，但是这并不是说祭祀的攻击速度就会快过法师和元素师。
因为与主神的精神沟通是需要闭目冥想的，这是需要时间的，不过这个过程只是在战斗前期的准备上。
因此祭祀的前期祈祷是他们最危险的时候，当他们的祈祷完成之后，那么在战斗的过程当中就不再需要冥想。
而且他们可以将神力的一部分，保留在神杖当中，所以祭祀很少需要战士或者是武者的保护。
因为他们的神杖，会将神力瞬间释放出来，保护自己，而当他们得到神力保护之后，就可以开始冥想祈祷。
因此当程秀怡攻击督战队的时候，首先是这些部落主祭跟程秀怡的战斗。
因为能够修炼到部落主祭的程度，他们在战斗的时候是不需要临时冥想跟主神沟通的。
他们已经能够将主神的神力，大量的储存在自己的神杖里了。
不过要想进行强力攻击的时候，他们依然需要用冥想来跟主神沟通。
因此数十位部落主祭用神力防护罩，掩护其他几位部落主祭进行冥想，然后对程秀怡进行攻击。
当这数位主祭冥想完毕的时候，他们将手中的神杖对准程秀怡，发动了一个强大的雷电术。
当天空的雷电，从空中落到程秀怡头上的时候，在城头上的士兵们集体屏住了呼吸。
因为在他们的印象里，能够控制自然界当中各种元素的法师和祭祀都是神一般的人物。
这样铺天盖地的雷电，集中落在一个人的头上，人们很难想象这个人最后会变成什么样子。
很多士兵和将领，在心里祈祷无量老祖和禅教上神，保佑这个美丽的半精灵公主。
在大家心里想，如此美丽，善良并且如此勇敢的公主，应该受到神灵的保佑。
不过这两位主神有没有保佑程秀怡不知道，但是那铺天盖地的雷电术，却并没有落到程秀怡的头上，因为在程秀怡的头上悬着一个巨大的紫金钵盂。
那些雷电，都被这个资金钵盂，收到钵盂当中了。
只见程秀怡的头上，这个巨大的紫金钵盂在她的不断的呈螺旋状旋转，钵盂的周围电光闪烁，没有一丝的雷电落到程秀怡的头上。
这时以程明赐为首的夏元朝堂上的官员，和皇族，基本上都登到城头上了，
这时站在程明赐身边的一位大臣惊呼道：这不是禅教的镇教之宝云龙紫金钵吗？
没想到大长公主竟然身怀三件绝顶圣器，难怪大长公主有自信能够击败兽妖联军呢？
而这时在城下兽妖联军的阵营当中，纳穆尔多真也带领各族的酋长来到的两军阵前。
当他看到这一情景的时候，也是感到十分的惊讶，一位普通的御剑士并不可怕，可是身怀三件圣器的御剑士那就太可怕了。
在纳穆尔多真幼年的时候，他在族中的一本典籍里看到过有关这件神奇的紫金钵盂的一点记载。
那是族中的一位圣级强者记载的，这位圣者在书中是这样写到的，当元素的乱流在空中施虐的时候，强大的夏元强者出现，他衣着朴素微闭双目。
在他手中有一只金光闪闪的紫金钵盂，当他将这件紫金钵盂祭到空中的时候，钵盂发出万丈豪光将空中的元素乱流收入其中。
这一段记载给纳穆尔多真留下了非常深刻的印象，如今亲眼看到了这件神奇的法器，纳穆尔多真心里百感交集，同时也激起了这位兽妖强者心中的狠厉。
于是他命令督战队，将剩下的人类仆从军赶上战场，他要强攻上京城。
同时他命令比蒙的远程攻城部队，掩护人类仆从军攻城，同时派出一万名空中部队掩护人类仆从军。
他还命令鼠妖在人类仆从军之后，开始挖掘地道，并且跟随在人类之后攀爬攻城。
因为鼠族是兽妖一族当数量最多的一个种族，而且他们非常善于攀爬和挖掘地道，最重要的是，他们是所有辅助兵种当中最为勇敢的。
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