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    此时,漂亮国直播间内。

    里昂在安抚了附近的民众后,民众们决定围观,不再干扰他。

    作为排名第二的天选者,自然知道不能一昧的被提问,只有在某个环节中化被动为主动方能破局。

    而他与人影交流片刻后,终于抵达了反问环节。

    人影开口询问:“里昂先生,你,是谁?”

    只见里昂眉头一皱,心中暗暗分析。

    这个问题,恐怕是人类自从有了意识以来就不断问自己的问题之一!

    该关卡是危机关卡,危来自于规则,机来自于奖励。

    他在思索,如何获得能带进现实的奖励。

    经过短暂思索,他决定从多个角度去诠释“我是谁!”。

    里昂做足了准备后,开口回应:“我是谁,它在不同的领域中有着不同的回答。”

    “一:哲学视角”

    “在哲学领域中,对于‘我是谁’的问题,有两种主要的回答:主体论和实在论。”

    “主体论认为,我们的‘我’是一个独立存在的主体,我们拥有自我意识。这个主体可以通过思考和反思来认知到自己的存在,并且能够意识到自己与外界的区别。这种观点主要源自笛卡尔的‘我思故我在’的理论。”

    “而实在论则认为,我们的‘我’并不存在于我们看到的外界中,而是隐藏在我们自己的内心深处。我们所看到的外界只是某种程度上反映了我们自己的内心状态。因此,‘我是谁’这个问题的答案,只能从我们自身的内心中寻找。”

    “在哲学理论中的‘我’,我是灵魂!”

    “二:心理学视角。”

    “从心理学的角度来讲,‘我是谁’这个问题,可以被解释为自我认同的问题。自我认同是一个人对于自己是谁的看法和感受。它是一个人感知和描述自己的方式,对于一个人的行为和决策具有重要的影响。”

    “自我认同是人类从孩童时期开始生成的,随着我们的年龄的增长逐渐发展和改变。当在青少年期,自我认同的形成尤其重要!”

    “在这个阶段,一个人需要面对许多新的生活变化,包括更独立的生活方式,更深层次的人际关系等等。这些变化会让一个人不断地重新审视自己的身份和价值观念,并且重新定义自己。”

    “自我认同的发展更能影响一个人的心理健康和幸福感,一个人如果能够建立一种积极的自我认同,就会更加满意自己的生活,更容易适应生活中的各种挑战。”

    “三:神经科学视角。”

    “...”

    听着这些不同分支的回答,人影无奈地感慨一句,“很机械化,但也很肤浅!”

    “假设医疗技术足够先进和成熟。该机器把一个人所有的器官全部换一遍,保证存活。或者再严重点,把那个人的身体全部粉碎成分子,把这个人类传输到异地重新组合,那么之后的那个人还是原来那个人吗?”

    “如果是,明明全身所有物质都己经换了!”

    “如果不是,哪又是从何时不是的呢?”

    里昂双眼一眯,他察觉到人影完全不满意这些回答,或许可以通关,但奖励绝对不会丰厚,甚至人影已经在提醒他了。

    他在现实世界中看过人影口中系列的问题——粉碎人,替换人,组合成新人,到结局时那个人还是他自己吗?

    只见他皱眉深思,决定换一个角度诠释‘我是谁’,可无论如何思索,他也没办法给出具体的答案,毕竟该问题实在是科学与哲学无法解释的存在。

    无奈之下,他只能从佛学角度去回应了。

    “夏国的儒家解决人与人之间的问题,道家解决人与自然之间的关系,佛家则解决人与自己内心的关系。”

    “佛家思想讲究‘空’,究竟是否存在这个‘空’,以人类角度还是很难理解的。佛家讲究‘我执’,在‘我执’的对面是‘法执’,我执与法执的正中间才是空。”

    “如果用数字来表达,我执是-1,法执是+1,那么我便是它们中间的数:0!”

    “‘我是谁’,我是眼耳鼻舌身意,第七与第八的莫纳识和阿赖耶识,也就是我不会用眼睛去看到欲望层面的东西,例如:美女那白嫩的大腿,不用闻到散发着乳香的秀发,我便不会产生的色欲与贪欲,这个我便是我的欲望。”

    “‘我是谁’,我就是一种主观的‘执念’,我执着了便存在,我不执着便是‘空’即不存在!”

    “所以,我是谁,我仅仅是一种执念!”

    望着附近人们脸上疑惑的表情,里昂眉头一皱,似乎这个答案无法让民众们满意,恐怕更无法让人影满意。

    只见人影面容扭曲,满意的同时又不太满意。

    见状,里昂心头一惊,连忙细化解释,为了获得更好的奖励拼了。

    “举个简单的例子!”

    “一滴雨滴,从天而降,它从天往地的这个过程就是它的一次人生。”

    “到地上了之后,或许会聚成小溪,或许会深藏到土地中。”

    “倘若继续向下沉,它将会变成地下水,这便是雨的一世。”

    “假如它一不小心在坠落的过程中被蒸发,那它将会重回云端,这便又是它的一世。”

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