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    呃……

    释小心彻底无语了。

    之前的那一下,他只是想挣扎着推开小污女,所以尽管推在了她的胸口处,却也没有什么别的感觉。

    “阿弥陀了个佛!”释小心一阵心跳加快,他低声诵念了一声佛号,“难怪孔夫子会说食色性也了,女色确实容易让人心生绮念,进而变成贪恋之心和执著之想。善哉!”

    其实,对于非佛门弟子或者伪佛门弟子而言,并不懂得佛门弟子为何要戒色。

    佛门戒的“色”不单单只“女色”,而是指大千世界的各色物质和现象。“戒色”掉的是为了对物质的贪恋心和执著心,而不是指戒掉女色,事实上佛门的居士子也是可以结婚生子繁衍后代的。

    释小心记得他很小的时候,曾经听过一个很有趣的小故事。

    说是有一个法号“戒色”的小和尚,自幼在伽蓝寺后山的外院长大,从来没有见过女孩子。有一次他师父带着他下山,来到一个小镇上,“戒色”对世俗界的一切都表现出了极大的兴趣,尤其是对穿的花枝招展的女孩子很好奇。

    他师父生气了,对戒色说“不许看,那些都是吃人的老虎。”

    戒色这才收敛了一些。

    等到傍晚的时候,回到寺中之后,师父问他:“戒色,你今天在小镇上逛了一天,最喜欢的是什么?”

    结果戒色毫不犹豫地答说:“师父,我最喜欢的吃人的老虎。”

    其实,不仅仅是佛门有这样的小故事,意大利作家卜伽丘在《十日谈》中也叙述了一个类似的故事:一个老头,因为年轻的时候受到了女人的伤害而有了心理阴影,他对女人恨之入骨,生怕自己的儿子日后也会遭到同样的命运。于是,他在儿子还很小的时候,就把儿子带到深山老林里去生活,过着与世隔绝的日子。

    直到有一天,儿子长成了一个大小伙子的时候,老头才带儿子下山。

    儿子进了城,一见那些花枝招展的姑娘,一下子便喜欢上了。于是问父亲那是什么?

    老头告诉他,那是绿鹅,是祸水,但是儿子却恳切地要求父亲允许他带一只绿鹅回去。

    由此不难看出,喜爱“美色”乃是人的天性。

    无论把女人当成老虎,还是当成绿鹅,其实都没有办法改变一个现实,那就是女人是男人的自然需要,男人也是女人的自然需要。就如同人吃饭、喝水的需要一样重要。

    对异性的向往和需要,是人进入青春期后自然而然产生的生理和心理需要,如同种子到了春天就要发芽一样。男女两性之间的相互吸引而结合,是新的生命得以诞生的前提,是人类能够一代代繁衍下去的前提和根本所在。

    释小心在没有下山之前,其实就已经明白了这一点。故而,他才能够以平常心对待身边的女孩子,既不去刻意的避免与女孩子接触,也不让... -->>

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