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第三百二十九章厚德博学精诚济世（第1页）

在正常情况下，能够站在讲台上给毕业生们讲话的人，无不是工作了三年以上，取得了丰富的工作经验和社会阅历的人，让一个去年才刚刚毕业的人去演讲，可以说是前所未有，但是郑翼晨绝对够格，原因孙传文在一开始就已经阐明：在他教过的学生中，郑翼晨是最有出息，最给老师长脸的学生！

郑翼晨不假思索一口答应：“没问题，如果我的经历能对师弟师妹们有所启发和激励，也是我的一种荣幸。”

“好，那就这样说定了，讲座的开讲时间，定在星期天晚上七点半，地点在教学区的教学楼504，不见不散。”

孙传文站起身来，摆手说道：“我先走了，你不必送我，医治病人要紧。”

说完背负双手，洒然离去。

星期天，下午三点半，中医药大学，大学城校区，一辆本田车缓缓开入校门。

校门与正面的综合教学楼之间，是一大片广场空地，左侧是图书馆，图书馆前摆放着一个三米来高的张仲景大理石雕像，右侧则是一个医药博物馆，珍藏着一些校友捐赠的具有历史意义的跟中医相关的文物，展示数千年来传统医学护佑中华民族繁衍生息的历程，馆藏文物达上千件。

坐在驾驶位上的郑翼晨，用崇敬的目光，仰望广场中央的花坛。

花坛上矗立着一块棱角分明的不规则巨石，高约两米，色泽土黄，石身上用红漆写了八个方方正正的正楷大字：厚德博学，精诚济世。

这八个字，是中医药大学的校训。

寥寥八字，层层递进，道尽身为一个合格中医的准则。

“厚德”

来源于《易经?坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”

。

人处于世，要经历许多艰难困苦，曲折磨难。

对待艰难、对待曲折，要具有如土一般兼容万物的博大胸襟。

身为一个中医，首要的不是医术精湛，应当是懂得为人处世的方法，理解人活于世的目的。

学医之人，对待病患要如同自己家人一般，不能根据患者年幼、美丑、贫富等因素而影响为医之道。

博学，出自《礼记？中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

意为广泛地学习。

博学是基础，是一切发现、发明的源泉。

博学，要求学者通过各种渠道获求知识，精益求精，医圣张仲景，正是“勤求古训，博采众方”

，才写成了旷古烁今的《伤寒论》。

古今著名的医家几人不是博览群书，遍访名医而建立其认识、治疗疾病的思维方式和治疗方法？

博学，是提升自身医术，成为一个大医的关键。

精诚，是为人处世的感受，也是对自我的要求。

医生，是病人托付性命的人，更需要为人真诚的品性。

“济世”

是“厚德、博学、精诚：的最终归宿，也是医者最终追求。

救世即济助世人，是一种“达则兼济天下”