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徒，有谁拒绝过？”
夜澜说是闲儒之争的关键，却没有明说，这其实是五行宗在坤元帝和云王之间选择的关键。
五行宗的修士们自然都是玄修，本来是不存在什么玄儒之分的。但天下五大宗门中，有四大宗门都是得到厚土皇室支持，同时也为皇室效力的宗门。他们不但自为宗派，同时也受朝廷兵部的管辖。不少玄修都有官职在身。
依附朝廷是天下宗派做为“正宗”存在的唯一方式。反之则是邪宗。如臭名昭著的尸魂教之类，那都是上不了台面的邪宗恶派。
几个大宗门的这种生存方式换来了朝廷的大量资源的支持，发展起来远比各种旁门左道要迅速，因此很快堂口和下宗便遍布天下。但也带来了所谓的“闲儒之争”。
因为这些宗门毕竟都是修士的组织。修士中总有一些脾气古怪，个性散漫，或者秉性傲慢之人，不服官家的管理。而这些人往往不乏大能修士，也无法一概逐出宗门去。于是这些修士便被称为闲玄。
而另一些人则对朝廷忠心，他们当然也更容易获得更强的资源。朝廷真正的治国之学是儒学，因此这些人便被称为儒玄。并非是他们自己真正去学了儒学，只不过他们忠于朝廷罢了。
在四大宗门中，很明显儒玄才是主流，否则他们根本不可能存在下去，朝廷也不可能花大钱去扶植一个不忠于自己的宗门。但闲玄的势力也往往不容小觑。这自由散漫的风气在玄门是古已有之，反而忠于朝廷则容易被嗤笑为朝廷的走狗。
这两股势力交汇，难免会有所争斗。这在四大宗门里都有，只不过激烈程度不同罢了。这便是所谓的闲儒之争。
但五大宗门中还有一个宗门超然其外，那就是万宗之祖灵源宗。这倒不是灵源宗自古就和朝廷无缘。而是因为灵源宗宗门坐落在北地灵源山，那一带本来也是厚土皇朝的领地，现在却已经是尘族部落的地盘了。既然灵源宗已经不在厚土皇朝的管辖范围之内，自然也就无所谓闲儒之分了。
苍茫万里的北地，历代厚土皇帝并非没有想过收复，只是缕遭败绩，渐渐也就放弃了。现在的北疆依然是尘、风两族的逍遥之地。不但如此，尘、风两族还常常有南下扩张之意。
夜澜虽然出身五行宗，但早就接受了玄铁卫的征召，已经脱离了宗门独自发展，是最为典型的儒玄。而像飞剑堂堂主陈昂这样，则是身在玄门中，又在朝廷中拥有官职的儒玄，是朝廷控制宗门的“抓手”。
而那些不服管束，甚至显得有些目无法纪的修士，则是他们要对付的闲修。不让闲修在宗门中占据太重要的位置，就是闲儒之争最主要的内容。
五行宗的下宗则是各不相同。离火殿自古以来都是以儒玄为主，源源不断地给朝廷输送了不少人才。而翠玉宫则是秦尊阳这个著名的放浪不羁的祖师爷所建。虽然刑堂一脉等人努力倾向朝廷，总体还是充满了闲玄的味道。
但翠玉宫也有自己的生存之道。它一方面从未反叛朝廷和上宗，另一方面占据着东南灵气汇聚的翠玉峰，自产丹药与灵种，收入不菲。
同时翠玉宫还审时度势地支持金玉城的云王，玉州抵御妖界的入侵中也出力不少。
朝廷自然更多的是通过五行宗去控制，而不是轻易去诛灭它。否则等同于将一个有益无害的中等门派变成一个马蜂窝了。
但这是建立在朝廷与云王和睦的前提之下。一旦这两方阴云密布甚至翻脸，翠玉宫便会变得岌岌可危，甚至五行宗也不得不在这两方中摆正自己的位置。
因为儒玄忠于朝廷，而云王则必然对那些闲玄更加依重。当坤元帝对云王蒸蒸日上的实力越来越忌惮，所谓的闲儒之争自然也会越来越激烈。原本左右逢源的五行宗迟早要做出选择。
山雨欲来风满楼，这也正是夜澜之所以会在这里出现的原因。
看到信心十足的陈昂，夜澜摇了摇头，说：“没这么简单。这一次翠玉宫恐怕也不是仅仅为了你的论剑会来到这里。否则他们何必出动霍云？而且那姓宋的小子也来了。”“哦？”陈昂心头忽然浮起一丝不安，“难道他们也是为了宋家这片矿？”